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141.
正习近平总书记在北京师范大学教师学生代表座谈会上指出:"百年大计,教育为本;教育大计,教师为本。"并提出做好老师要有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心。这为新世纪教师在今后教学育人中提供了思想基础和行动遵循。一、做到"四个坚"以明责任与担当1.坚定理想信念。既然选择了教师这一古老而任人尊敬的职业,就应该秉持教师这一神圣使命,树立崇高理想。教师的使命不仅是"授业",更重要的是"传道"。当今社会,道是什么?道就是党 相似文献
142.
清末民初,由于中国社会环境的剧变,引起人们社会心态相应地发生变化.在政治层面,抛弃封建专制制和君主立宪制,拥护民主共和制,推动法制建设;在经济层面,否定“士农工商“的传统模式,积极发展私人工商业;在文化习俗层面,资产阶级的现实主义、享乐主义代替封建的蒙昧主义和禁欲主义.这一切,加速了封建社会结构的解体. 相似文献
143.
144.
贺勇 《党的生活(河南)》2014,(17):36-36
31年来,他孜孜追求于三尺讲台,身患癌症毅然坚守岗位,用乐观苦战病魔,用赤诚浇灌教坛,在漫长的执教路上默默耕耘,在平凡的工作岗位上无私奉献,他就是河南省滑县道口镇第二初级中学教师韩长根。 相似文献
145.
正习近平总书记在兰考县为民服务中心调研时指出:"乡镇社区、企事业单位和窗口服务单位都要把为民服务工作搞好,要以百姓满意不满意为标准改进、改善工作,提高服务水平"。逊克县街道办事处金融社区按照习总书记的指示,在第二批教育实践活动中,全力打造以"连心"、"民心"、"爱心"、"暖心"、"怡心"为内容的"五心"工程,拉近党群、干群距离,促进社会文化建设,使社区真正成为居民之家,提升了社区居民的幸福指数。 相似文献
146.
《心相编》是中国古代后期"人论"的代表作,由于各种原因,至今无人研究。《心相编》探讨的是"心"——人的整个精神世界与"相"——人的外在表现之间的关系,具有浓厚的中国古代伦理文化和实用理性主义色彩。《心相编》的纯熟内容与精致形式达到了高度的统一,具有重要的学术史意义。这本与相术迷信有本质区别的书却被奉为"相术"宝典,这是历史的吊诡和文化的悖反,折射出中国传统文化的某些特质和处于这一文化氛围浸润中人们的深层心理。 相似文献
147.
普法工作是一项主动的宣传工作,需要将法律相关的内容、要求、精神贯彻到群众的日常生产生活中去,达到群众愿意接受、乐于接受和入脑入心的目标。然而,在普法工作的实践中,一定程度的存在一头热的现象,即:宣传主体投入了相当的 相似文献
148.
文章认为 ,法官在民事诉讼事实审理过程中应公开自己对事实的判断并表明法律见解 ,以保证确信程序的实施及当事人催促活动的进行 ,从而使当事人既有机会比较、衡量实体上、程序上的利害关系 ,也能完善事实审理程序 ,找到值得当事人信赖的案件真实。 相似文献
149.
150.
在我们干部队伍里,出现了两个截然相反的重大典型:一个是亿万人民敬仰和爱戴的好干部孔繁森,永远活在人民的心中;另一个是人民憎恨和唾弃的大贪官王宝森,永远被钉在历史的耻辱柱上。人们对这两个典型的出现极为关注,并纷纷加以议论,甚至有人戏称之为当今中国社会的“两森现象”。如果用清官和贪官的尺度来衡量的话,这个问题并非今天独有,过去历朝历代也有类似的情况。就拿清朝来说,顺治末年、康熙初年的于成龙,虽官居两江总 相似文献