政工干部要在思想新解放中历练“五心”

歌德曾经说过：人之幸福，全在于心之幸福。在我们现实的工作和学习中，心灵健康，生命之树才能茂盛长青；心灵纯净，生命之花才能艳丽芬芳。作为新时期的政工干部，站在新的历史起点上，     

常存敬畏之心

有位读者来信,谈起一篇文章,是关于景色的随笔. 他说文章写的正是他的家乡,在离家多年后看到这样的文字感觉很温暖,但同时也有淡淡的忧愁.     

境由心造

有只鸟在天上飞。一位锄地的农夫叹气道：＂它真苦,四处飞翔为觅一口食。＂然而,一位依窗怀春的少女也看见了这只鸟,她叹气说：＂它真幸福,有一双美丽的翅膀。＂     

领导干部应保持的八种“心”

实践证明，领导干部有什么样的心，就会有什么样的执政理念。总结近些年干部出问题的原因不难发现，心事外移、心中无法、心地自私、心里没有群众是重要因素。笔者以为，一名称职的领导干部应保持八种“心”。     

《叶山嘉树日记》中的“转向”印痕

《叶山嘉树日记》历时14年之久,体系庞大,内容纷杂。《叶山嘉树日记》主要包含三部分：叶山本人从昭和7年1月1日至昭和20年1月2日为止的日记、昭和7年版《新文艺日记》1册与17册的叶山大学笔记以及大正12年6月27日至10月5日的《狱中记》。本文将《叶山嘉树日记》按照不同时期政治立场或战争倾向进行了归类,并作出了相关诠释。作为战时一代有代表性的知识分子,对叶山受战争影响、在＂转向＂与人道主义之间摇摆不定的精神轨迹进行了辨析。     

饱学与忧心

我用这个题目，是因为范敬宜同志送我一本《敬宜笔记续编》，读罢颇多联想。我们亦熟，读书之前，实际早就在读其人。现掩卷再思，想到老范与两个人可比。     

健全散居贫困归难侨的保障机制

<正>散居社会的贫困归难侨作为一个特殊的群体,虽然人数不多,但解决他们的贫困问题却有其重要的意义。散居贫困归难侨与海外华侨有着千丝万缕的联系,如今他们中还有相当一部分人生活在贫困线下,如何来帮助他们解决生活中的实际     

牟宗三与阳明学

牟宗三在"三系说"中将胡刘一系作为"圆教正统",而陆王一系由于对"性体"的重视不足而有所缺憾,进而造成晚明王学流弊.而分析王阳明"良知"的概念可知,其不仅仅是指主体心性,而且是宇宙万物的本体,包含"性体"于其中,因此不存在客观面缺失的问题;王学流弊的原因十分复杂,不能完全归咎于阳明学的理论.就牟氏自身的哲学体系建构而言,阳明学的影响更为根本,"形著说"逐渐让位于"良知坎陷说".     

突出我院办学特色打造“文化产业人才培养基地”

全国第一所独立设置的文化产业职业学院——四川文化产业职业学院的组建，是按“两院一中心”的模式在运作，不能仅仅看作是组建了一个普通的高职院校，应将其打造为“文化产业人才培养基地”。“两院一中心”的组织构架和办学实践，为打造“文化产业人才培养基地”奠定了基础、积累了经验。在面临重要战略机遇期时，要按科学发展观的要求，构建有利于科学发展的体制机制，加强专兼结合的高水平的专业教学团队建设，打破传统发展模式、构建多层次的人才培养体系，创新办学格局。把“两院一中心”打造成“文化产业人才培养基地”，一定会探索到加速培养培训文化产业人才的有效途径，为我省“文化跨越”的人才支撑和智力支持做出新的贡献。     

论心证在我国刑事诉讼证明中的积极意义

裁判者的心证在诉讼证明活动中是普遍存在的,现代自由心证已经克服了传统自由心证擅断的弊端,强调裁判者必须在多重因素的制约下,公开地行使自由裁量权以形成其内心确信。我国刑事诉讼强调证明的结果必须能与客观真实相印证,即实事求是的证明制度,有着其无法避免的缺陷。因此,在我国适度地借鉴自由心证,能够体现证据主客观的统一,符合现代刑事诉讼的发展方向。