贺龙与噶丹松赞林寺

到云南省迪庆香格里拉旅游的人们总忘不了要去看一看金碧辉煌的噶丹松赞林寺,目睹寺院雄伟的建筑和流传在寺里的各种神秘的传说。然而,关于贺龙长征路经中甸与噶丹松赞林寺结下的情谊就鲜为人知了。离中甸县城不远的噶丹松赞林寺是全国藏区一座规模宏大、颇具影响力的寺庙。它建于清康熙十八年,由康熙皇帝朱笔批准,五世达赖亲自选址、亲自赐名的一座寺院。解放前,噶丹松赞林寺是云南最大的喇嘛寺,是中甸县宗教、政治权力中心。寺院僧侣最多时达千余人。寺院组织严密,全寺设扎仓(主持活佛),下属东旺、吉底、乡城等八大康仓,每一康仓有一老僧…     

世界佛学苑汉藏教理院旧址

<正>世界佛学苑汉藏教理院旧址位于重庆市北碚区缙云寺。1930年,由世界佛学苑苑长、中国佛学会主席太虚法师倡议,得川军军长刘湘等人赞助,世界佛学苑汉藏教理院选址缙云寺,开始筹建。1932年秋,正式开学,是四川开办的第一所高等佛学教育的学府、学制分专修科2年和普通科4年,课程以藏文、佛学为主,兼授历史、地理、法律、农业等学科。1937年,国民政府教育部拨款在该院设立藏文编译处。抗战期间,该院师生积极支持抗战,参加抗日爱国活动。1939年底,太虚法师组织中国佛教访问团赴缅甸、印度、锡兰(今斯里兰卡)、泰     

北齐佛首漫漫回家路——两岸文化交流的一段佳话

正我也是中国人,我要让佛首回到它原来的地方。——台湾佛光山星云大师潜入幽居寺"杀佛"中国的武侠片或者功夫片中,强盗恶霸等浑不论的反面角色,有时候会有一两句这样发狠的台词:谁敢拦我?我遇人杀人,遇佛杀佛!直白理解,他们口中的杀人,就是要残害他人性命,可是这佛又怎么杀得了呢?况且,"遇佛杀佛"此类说法,源自禅宗一     

"滕公栅栏墓地"前史考

"利玛窦和外国传教士墓地"史称"滕公栅栏墓地",学界对它成为墓地之前的历史探讨甚少.在分析"栅栏"之名的起源基础上,探讨仁恩寺与栅栏墓地的渊源,厘清三塔寺与栅栏墓地的关系,考证利玛窦墓地初始规制,可以对滕公栅栏墓地的形成有一个明确清晰的历史认识.     

浅析江户时代寺子屋的发展及其历史意义

寺子屋是日本江户时代民众教育的基础形式。这种教育模式的实用性、自由性以及贴近民众生活等特点，满足了广大平民对教育的基本需求，反过来也促进了寺子屋数量的不断增加，在江户后期达到了顶峰。寺子屋推动了日本基础教育的普及，在一定程度上提升了国民素质，为明治维新的实施和日本近代教育的发展打下了基础。     

移风易俗清明祭

<正>清明祭扫,追先怀远。这是南北各地的风俗。两千五百多年前,我们的先辈聪慧设计,在漫漫人生征程中,于春暖花开时节,留出这么一个时段,追忆、默哀、冥思,表达对先祖、先贤、先烈的怀念之情。平时,我们都匆匆在忙,连停下来说几句贴己话的时间都没有,而且都那么实际!跳出忙碌的节奏,咂摸活着的滋味,追踪生命的长度与厚度,则心"清"神"明"也。清明祭扫,是另一种形式的总结,是站在生命的终点回望。     

凌空绝世香炉寺

黄河万里奔腾而来,一路势如破竹,劈开万仞崇山,呼啸而出,腰身一扭,就能打造出一个绝色景致,陕北佳县香炉寺即是。香炉寺位于县城东200米的香炉峰峰顶,东临黄河,三面绝空,仅西北面以一狭径与县城古城门相通。寺下有一巨石如柱,立于黄河之中,石顶平阔,形如高足香炉,故得寺名,中国南北寺庙量不在少,东西道观难以数计,但如香炉寺筑造之精巧,建制之玲珑,景色之美妙者,绝无仅有。     

五律【新韵】二首

<正>~~     

丛福奎的荒唐不归路

有些有愧、有鬼、有罪的人,虔诚、死心塌地地侍奉神佛,希望依靠神佛的力量保护他们不被揭穿、不受惩罚、不坐牢狱。近些年来查处的贪官中,不乏迷信"鬼神"之辈,河北省原省委常委、常务副省长丛福奎便是其中一个。他的种种荒唐之举,至今让人印象深刻。     

寺村塬革命委员会有关史实考辨

关于寺村塬革命委员会成立的时间、正式名称均存在两种说法。本文认为，寺村塬革命委员会成立的时间应为1932年4月上旬，正式名称应为“正宁县革命委员会”。