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张东鸣 《安徽中医药大学学报》2017,36(3):29-32
目的 观察峏山杨氏保胎汤联合黄体酮治疗早期先兆流产的疗效,并从血清性激素水平探讨其作用机制。方法 以2012年1月至2016年12月门诊保胎的40例早期先兆流产患者为研究对象,将其随机分为观察组与对照组,每组20例。对照组患者接受黄体酮肌肉注射,观察组患者加服峏山杨氏保胎汤。观察两组临床疗效和中医症状改善情况,以及不同时点血清β-绒毛膜促性腺激素(beta-human chorionic gonadotropin, β-HCG)、孕酮(progesterone, P)和雌二醇(estradiol, E2)水平。结果 观察组临床疗效优于对照组,但差异无统计学意义(P>0.05)。观察组在降低中医主症积分、次症积分和总积分方面明显优于对照组(P<0.05)。随着孕周增加,两组血清β-HCG、P、E2水平逐渐增加,治疗2周末,两组血清β-HCG、P、E2水平均较治疗前明显升高(P<0.05)。治疗1、2、3周末,观察组血清E2水平均明显高于对照组(P<0.05)。结论 峏山杨氏保胎汤有助于提高黄体酮治疗早期先兆流产的疗效,其机制可能与调节血清性激素水平有关。 相似文献
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目的 分析血见愁的使用现状并对其多基源的原因进行探讨。方法 对血见愁的本草学资料和现代研究文献进行梳理分析。结果 血见愁在全国有近40种原植物,不同来源血见愁的功效及使用地区各异。结论 血见愁作为一味民间药,其多基源使用现象受人为因素和自然环境等多方面因素影响。 相似文献
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日本学者广松涉和山之内靖对马克思早期“社会”范畴的思想来源持有不同见解。无论是广松涉所指认的黑格尔“伦理共同体”路径,还是山之内靖所指认的费尔巴哈“经验论社会认识”路径都不是马克思早期“社会”范畴形成的唯一路径。总体来看,马克思早期“社会”范畴在形成的不同阶段存在倾向性差异,是一个动态的过程,是对黑格尔和费尔巴哈路径的双重继承与超越,作为历史主体的活动场域,抑或作为由历史实践创生的人的“现实生活世界”,其现实性和历史性奠定了唯物史观的基本立场。 相似文献
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“物”是蕺山哲学中较为根本的概念,对于这一概念,以往的研究或者理解为“外界客观存在的事物”,或者解释为“心的一切活动”。前者忽视了物的主观性和精神性的方面,后者则取消了物的客观实在义。实际上在蕺山那里,物是“物有本末之物”。作为物之本,既是物之道德价值的根据,又是物之自在性或者说秩序的根据。基于物之本,物以认知的方式呈现出来,成为现实存在的具体之物,即是物之末。与此同时,物之本末两个方面又是体用一原的。 相似文献
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中华民族传统体育作为中华优秀传统文化的重要组成部分,因其群众性、非意识形态性,可以跨越文化传播过程中因异质文化特性造成的阻碍和鸿沟,从而展示出中华优秀传统文化的魅力,体现了中华优秀传统文化的亲和力和吸引力。本文运用文献资料分析、实地考察、访谈等研究方法,分析了中华民族传统体育文化的独特价值、日本横滨山手中华学校传承与传播龙狮项目的历史和成功做法等,提出要通过发展中华民族传统体育的方式来创新中华优秀传统文化的海外传承与传播路径,即以民族传统体育为介质,发挥海外侨校及华侨华人的作用推动中华优秀传统文化广泛传播;通过民族传统体育搭建渗透式的传统文化终身教育体系,促进传统文化的传承和可持续发展。 相似文献
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2005年,时任浙江省委书记的习近平在浙江安吉余村考察时,首次提出“绿水青山就是金山银山”理念(以下简称“两山”理念)。这一科学论断深刻揭示了发展与保护的本质关系,指明了实现发展和保护内在统一、相互促进和协调共生的方法论。党的十八大以后,习近平总书记在多个场合对“两山”理念进行论述,强调绿水青山和金山银山绝不是对立的,关键在人,关键在思路。“两山”理念不断得到丰富和发展,成为习近平生态文明思想的重要内核,写进了党的十九大报告和党章,促使“两山”理念试点及实践创新基地建设在全国各地不断涌现,是推进我国生态文明的重要遵循。 相似文献