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121.
推进公民有序政治参与的对策建议   总被引:1,自引:1,他引:1  
从我国公民政治参与的发展过程看,总体政治参与水平学比较低,存在不少问题.作为执政党要领导人民建设社会主义民主政治,保证人民当家作主,其核心任务就是要扩大公民有序政治参与.这就要求执政党提高推进公民政治参与的领导能力,从多方面推进公民政治参与的发展.  相似文献   
122.
建设社会主义政治文明的核心是执政党的建设,执政党是社会主义政治文明的领导和组织者,只有以党的文明才能推动社会主义民主政治的发展.故此,意识文明是党的建设思想基础;制度文明是党的建设根本保证;最终实现人民当家作主,是执政党建设的本质要求.  相似文献   
123.
试论党的三代领导核心对人民利益观的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘超  海燕 《理论研究》2005,(4):19-22
人民利益观是马克思主义的重要组成部分。中国共产党是以马克思主义为指导思想的无产阶级先锋队,自诞生之日起,就坚持马克思主义的人民利益观,并在实践中丰富发展。中国共产党三代领导核心在继承马克思主义人民利益理论的基础上,在人民利益主体、人民利益的内涵以及人民利益的实现途径三个方面,为其丰富发展做出了不可磨灭的贡献。  相似文献   
124.
企业文化是促进企业经济发展的核心   总被引:1,自引:0,他引:1  
在当今经济全球化的国际市场竞争中,中国企业必须更加重视企业文化的建设,才能迎接入世以后的挑战,企业才能迅猛发展。本文分析了我国企业文化在企业发展中的重要作用及建设中存在的主要问题,并对改善途径作了进一步的探讨。  相似文献   
125.
人的因素是高校德育工作的核心要素。因此,高校德育工作应围绕“人”这一自始至终的要素,以人为本、全员参与、师生互动、多管齐下,构建高校德育工作的新格局。  相似文献   
126.
认识社会主义的价值视角   总被引:2,自引:0,他引:2  
宋增伟 《理论探讨》2005,40(2):9-12
马克思恩格斯的社会主义观是由科学体系、价值体系和制度设计三位一体构成的,而价值体系在马克思主义中居于十分重要的位置;社会主义实践的曲折历程和改革的深入发展,使得价值问题突现出来;社会主义的强大生命力主要取决于它的核心价值;马克思的社会主义价值学说仍然没有过时,但在不同的国家和新的历史条件下具有不同的内容和新的表现形式;判断社会主义的标准是实践标准、生产力标准和价值标准;在社会主义处于低潮和面临资本主义包围情况下,加强社会主义价值的研究具有重要的理论意义和现实意义。  相似文献   
127.
感受印度企业文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
袁南生 《湘潮》2005,(12):46-50
印度是一个特色鲜明的国家,印度企业文化与中国企业文化相比,既有不少相似之处,更有许多不同之处。所谓企业文化,是指人们在价值理念上对企业制度安排及企业发展战略的认同,是企业全体员工、首先是核心团队的自我约束,是一个企业从创业到发展所形成的独特的文化管理模式,它是将  相似文献   
128.
先进性是中国共产党生命价值之所在,是党生存和发展的根本依据,是关系到党的性质、历史地位、前途和命运的核心问题。如何保持党的先进性是中国共产党人始终面临的一张历史考卷。中国共产党把保持先进性作为立党建党之本,看成是党的灵魂和力量之所在,并一以贯之地作为自己的行为准则和追求目标。从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想的发展轨迹可以看出,中国共产党人正是用马克思主义的宽广眼光进行观察和探索,在创新理论、  相似文献   
129.
论政府执行力及其组织构建   总被引:7,自引:0,他引:7  
政府执行力是政府组织不可忽视的核心要素,决定着政府执行有关政策决策时能力的高低。构建政府执行力,必须要注意培育政府执行主体的执行力素质,优化政府的组织架构及运行机制,并建立规范有效的执行流程,同时,还要制定科学严格的执行监控手段。  相似文献   
130.
乡风文明意味着乡土、乡人、乡风三者一体化建设,它不是外在体制简单运行的必然结果,而是人的精神需求深层次推进的过程,需要聚焦社会主义核心价值观如何通过乡人从而能够在乡土落地生根。因此,乡风文明建设需要找到新时代村民的主体内化路径,努力提升乡村建设主体的精神境界、人文素养,着重引导新时代村民处理好相信自己、约束自己、规范自己之间的关系。新时代村民主体无论在理论逻辑上还是在实践逻辑上都需要遵循乡土文化机制创新,既要在科学把握文化与文明的彼此贯通关系中发挥社会主义核心价值观对乡风文明建设的引领作用,大力维护乡土文化的本色、尊重乡土人文的底色、传承乡土习俗的特色、坚守乡土主题的红色、建构乡土空间的绿色,又要创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化,继承革命文化以及发展社会主义先进文化。  相似文献   
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