打造具有客家魅力的桂东南次中心城市

城镇化是一个国家和地区现代化程度的重要标志,也是促进经济社会平稳较快发展的重要条件。目前,博白县城镇化率仅为30.5%,低于全区9.5个百分点,低于全国16.5个百分点,城镇化建设任重而道远。自治区党委、政府《关于加快推进我区城镇化跨越发展的决定》明确提出:博白县要建成桂东南次中心城市,中心城区人口规模2015年争取达到35万人左右。博白在城镇化建设中必须按照自治区的定位要求,结合作为世界最大的客家人聚居县实际,进一步凸显客家文化特色,打造具有客家魅力的桂东南次中心城市。     

大学生“村官”计划执行中的问题分析及对策——以鄂东南地区为例

学界对大学生村官问题已经开始了积极的探索,但目前尚处于研究的初级阶段。调查显示,目前大学生村官计划在执行中暴露出诸多问题。政府应当在大学生村官的身份定位、选拔标准、工作性质和考核机制等方面进一步修订和完善大学生村官计划。     

言有易，言无难：再谈“毛罗对话”

一时沸沸扬扬的“毛罗对话”——1957年7月,罗稷南在上海询问毛泽东：“要是鲁迅今天还活着,他会怎么样？”毛答：“鲁迅么,要么被关在牢里继续写他的,要么一句话也不说。”——有了黄宗英的“亲聆”之后（《炎黄春秋》2002年第12期,可贵的是还配有一张现场照片）,从一个史家的角度看,已经可以“定案”了。但若从史学的角度看,则还有些话可说。     

论孔氏南宗的传统宗族形态

自南宋初年南渡以来,孔氏南宗十分重视宗族事务,一方面继承了曲阜的传统宗族形态;一方面因时、因地制宜.制定完善并恪守宗族规制,编修家谱,创新宗族活动形式.同时,孔氏南宗通过各种途径加强与北宗以及南宗各支派的交往,充分发挥其在敬宗收族方面的积极作用.孔氏南宗在继承与创新中形成了根深叶茂、特色鲜明的宗族形态和宗族文化,并因其所拥有的特殊家族地位、深厚的人文底蕴与高尚的圣裔风范,具有强大的内聚力和辐射力.     

浅议《诗经》与汉水的关系

《诗经》是中国第一部诗歌总集,其中的许多诗篇体现出强烈的地域特征。本文从《诗经》与汉水流域的关系出发,首先分析了《诗经》的地理位置与汉水流域地理位置的关系;其次分析了二《南》在《诗经》中的地位,认为二《南》在《诗经》中的地位反映了汉水流域的文化在周王朝文化中的地位;最后从二《南》作为民歌集的角度出发,认为其与汉水流域的民歌有着千丝万缕的联系。     

专家为桂西农业发展支招——让旱区成为“鱼米之乡”

近几日天公作美,一阵阵喜雨让广西干旱的土地暂时解了渴,但如何让干旱标本兼治,当地农民能生产自救、脱贫致富,仍像一块块重石压在农业专家的心头。日前,广西科协、广西农学会组织科研院所、种植业、养殖业、园艺、农业环境等相关部门的专家,召开了桂西干旱农业可持续发展研讨会。与会的专家各展所长,支了不少妙招、新招、奇招．为早区“解渴”。     

民国时期桂东南的礼俗支出与乡村金融

礼俗活动作为中国传统社会重要的一面,除了文化层面的含义外,还有经济方面的内容。通过探讨民国时期广西东南部这个区域中家庭礼俗活动支出与乡村金融的关系,主要展现礼俗支出与乡村金融的切实关系,在特定时期内礼俗支出对乡村金融的消耗及造成的影响。这将有利于加深对礼俗因素在民国社会,乃至现代社会影响的理解。     

论桂西北旅游发展中铜鼓文化的保护传承

铜鼓文化是桂西北重要的民族旅游资源。桂西北重视旅游开发中铜鼓文化的保护传承,但也存在一些问题。应该通过认真普查建档、积极开发宣传、健全长效机制、增加各项投入、建设多种基地、促进活态发展等途径加大铜鼓文化保护传承力度,推动桂西北旅游业不断发展。     

陇那村的新愿景

正2月11日,大年初四,桂西北的天空通透、晴朗,给串门走亲戚的人们带来了难得的好天气。在乐业县幼平乡陇那村,村主任王祖高和妻子起了个大早,忙着准备饭菜,迎接前来拜年的姐夫一家。记者来到王祖高家时,一家人正围坐在堂屋的火盆前,烧得正旺的火炭上架着一口铁锅,锅上横摆着的一块小木板挤满了腊肉、腊肠、牛干巴等农家菜肴,伴随着锅里汤汁蒸腾的热气,一缕缕浓郁的肉香溢满整个堂屋。节日里团聚的喜悦和欢