梵天净土·桃源铜仁——生态篇

贵州省铜仁地区位于黔湘渝三省市的结合部，是连接中原地区与西部边陲的中枢和纽带，为大西南的东出口。具有承东启西、东连西进的区位优势．素有“黔东门户”之称，自古有“黔中各郡邑，独美于铜仁”的赞誉。     

明·仇英《桃源仙境图》

仇英（约公元1498年-1552年），字实父，一作实夫，号十洲，江苏太仓人，明代有代表性的画家之一，     

桃源仙谷——杏花节

北京市云蒙山名胜风景区桃源仙谷，距北京市区90公里，景区东起密云水库，西至观峰台之巅．总面积16平方公里。一湖六瀑十三漳．天画三峰四洞联，近看长城似长龙，远望云海奇景现．70余个景观镶嵌萁由。构成了世外桃源的天然风景画廊。     

酉阳桃花源镇:实现跨越发展 建设幸福桃源

酉阳土家族苗族自治县桃花源镇地处武陵山腹地,是县政府驻地,曾是800年州府所在地,有着深厚的历史文化积淀,是全县政治、经济、文化中心,幅员面积219平方公里,辖5个社区,10个行政村,141个村民小组,总人口118817人,其中户籍人口88623人,农业人口35405人,耕地面积33644亩。渝湘高速公路、国道     

桃源深处梦幻境

明代参议刘金在《过铜仁》一诗中赞曰：＂长流碧水泛仙舟,更看丹山在山头＂。2011年10月22日,铜仁撤地建市,原来的县级铜仁市更名为＂碧江区＂,取碧江之名正是＂山水合璧、碧水丹山＂之意。十里画廊梦在锦江发源于中国五大佛教名山,梵净山的锦江河贯穿碧江区全境,塑造了碧江独特的景。相传,一渔夫在铜仁城内的锦江铜岩水底打捞起三尊铜铸的人像,分别为儒家的孔子、道家的老子和佛家的释迦牟尼。     

改革视窗

——中国冶金科工集团把走出去的战略付诸实施,在阿富汗艾娜克铜矿的签约活动就是具体行动。《为了早日造福阿富汗人民》侧记了这一活动;     

桃源坝美

被誉为“世纪最后桃花源”的广南县坝美村，我曾有幸三次走进。每一次都有不同的感受，每一次都有一些新的发现。第一次是惊叹。惊叹在人类文明进入高科技时代的20世纪，居然还有一个极似陶渊明笔下的桃花源的村寨，它不仅形似，更为神似。从广南阿科河逆流而上，     

桃源地名源流考

北宋乾德元年（963）,析武陵县置桃源县,县治驻今址,属朗州,因地有桃花源名胜而得县名。桃花源与桃花山有历史渊源;其得名与古濮人、楚人密切相关。置县后,县名未改,县域未动,归属累变,县治未迁。共和国成立后,县域、县治景况大变,不可复识。     

论辛弃疾寿词中的“三国情结”和“桃源情结”

以建功立业、恢复山河为主旨的“三国情结”和以全身远祸、归隐自适为主旨的“桃源情结”是辛弃疾一生中互相矛盾的情结。这种矛盾在他的寿词中也得到充分的体现。在这种传统上以溢美寿者为特点的词作题材中 ,表面上的欢娱之词掩盖的是作者在“进取”与“隐退”之间徘徊的复杂心态。因而 ,辛弃疾的的寿词具有明显的自喻性质     

此在的幸福

铜仁的文化名片是"梵天净土、桃源铜仁"。在中央电视台、贵州电视台等诸多媒体上可频繁见到"梵天净土、弥勒道场"广告,主打佛教名山牌;在铜仁市区,现在见得较多的宣传语则是"建设幸福新铜仁"。弥勒佛与梵净山暂且不去说他。仅仅"桃源"、"幸福"这两个词语,就足以令人浮想联翩。东晋,桃源的端口。捕鱼人缘溪而行,溯源而至,见到了武陵深处一个美好的社会:良田美地,往来耕作,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。自自在在的环境,轻轻松松的生活。与"采菊东篱下,悠然见南山"意境相连,陶渊明给出了一个幸福社会的蓝本。