中西方人类母亲的文化人类学意义

神话是远古先民的原始意象。中西方神话中人类母亲的文化人类学意义在社会——历史层面折射氏族社会人与人之间复杂的社会关系;表现远古人类社会的经济风貌;反映男权话语下的妇女地位;隐含着微妙的心理学、哲学、伦理学和审美判断。     

西班有牙——访西班牙随录

夸父逐日,古乃神话,此行竟成事实.下午由北京逐日西飞12小时,落地马德里,仍有夕阳红.笔者随全国人大常委代表团出访,首站就是西班牙.欢迎晚宴上,邱大使称赞拙作<难忘哈瓦拉>,希望此行也能写篇随想,故奉命提笔.     

中西创世神话之文化折射

中西创世神话在看似相同的故事线索下隐藏着巨大的差异,通过对这些差异进行深入剖析,可以看到二者在婚姻观念、发展动力、人性论和文化兼容性等方面所折射出的各具魅力的文化个性。以《旧约》中的创世神话为例,对比中华神话,文章对中西创世神话中隐含的文化个性进行了剖析和对比。     

为人民健康带来福音——记农工党中央生物技术与药学工作委员会副主任、中科院昆明植物研究所研究员陈纪军

五月的中科院昆明植物研究所绿意盎然,这个掩映在昆明北郊黑龙潭风景区内的研究所因为历史悠久且科研成绩斐然而在世界享有盛誉。苦心钻研造福百姓翻开百度百科,关于陈纪军的介绍是:男,1965年4月生,理学博士,二级研究员,博士生导师,云南省天然药物活性筛选工程实验室副主     

关于长春市城市街路绿化的思考

北国平原寒地风情、东西园林文化交融、浓郁森林城市特色是素有森林城美誉的长春市城市园林风貌与街路绿化风格的定位,长春市街路绿化应融合本地文化元素,体现北国平原寒地风情和森林城等地方特色,街路绿化设计需正确处理生态效益与景观效果,成本、技术与养护管理等关系,推动长春市街路绿化向森林城市、生态城市方向发展。     

植物的“大脑”在哪里？

在人们的观念中,植物不会思考,也没有感情,和石头没什么两样。即便是以慈悲为怀的出家人也认为植物没有情感,可以食用。然而,科学家却发现,植物感知世界和交流信息的能力远远超乎我们的想象。研究者发现有些植物可以辨别出白昼时间长短的变化,有些植物可以“记起”它们“父母”的经历。植物会使用它们的颜色和气味传播花粉、对付捕食者。有些植物还能计算出红光的两种不同色调的比例,从而判断它们是否受到阴影遮蔽太多而需要长高一点儿。     

八亩地创造的“神话”

8亩地。他的"陆家小院"只有8亩地。可他用这8亩地成功给市场"号脉",依靠科学种植"一红三黑"有机绿色农作物,创造了亩效益超过万元,每年收入10万元的不败"神话"。勤劳加科学种田,使他成为远近闻名的科技示范户、兵团劳动模范。许多年前,陆立平的小院里到处是水坑、盐碱和荒草。望着大片坑坑洼洼的荒滩地,他沉思着:只有一条路可走,那就是加大向土地投     

服饰与养生 服饰养生重染色

<正>着装时不仅要考虑选取哪一种材质,有时染色也很重要,因为古人用的都是自然矿、植物染料,而现在化学染料太多。另外,衣服有个保存问题,新衣从成型到市场,再从市场到旧衣穿过之后,都有个存放中的防蛀与防霉问题,这里也有很多文化性与科学性的。中国古人染衣料,都是用身边的矿物或植物,比如红花、茜草的根、苏木的心材都可以将布、丝染成红色;紫草的根可以染出紫色;黄栌、黄檗的内茎、黄栀子的果以及槐树的花芽都可以染出黄色:而马蓝(又名木兰、槐兰)的茎、叶,菘蓝和蓼蓝的叶可以染出蓝色。《诗经》     

“资本逻辑”宰制下人的发展规律初探

伴随着文艺复兴与启蒙运动的脚步声,资本主义高举着“自由、民主、人权”的旗帜降临于尘世.然而,这些都不过是资产阶级精心编织的“人本神话”.资本主义社会是“物的依赖”阶段,是“物支配人”的阶段,是“资本逻辑”宰制一切的阶段,这一阶段人的发展呈现如下基本规律,“物的人格化与人的物化相颠倒”的规律,“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”的规律,“人的独立性以物的依赖性为基础”的规律,“社会总体的全面发展以牺牲个体的全面发展为代价”的规律,“人的异化生存与人的自由本性相背反”的规律.这些基本规律深刻地揭示了资本主义社会“人本神话”的虚伪性.社会主义初级阶段依然处于“物的依赖”阶段,这就需要在用好“资本”的同时超越“资本逻辑”,从而走出资本主义条件下人的发展陷阱.     

做好人生的“减法”

非洲的撒哈拉大沙漠在成为沙漠以前,土地肥沃,水分充足,是各种植物生长的天堂。在这些植物中,不乏一些高大的树木,它们以其发达的根系和硕大的树冠,占尽了生长的优势,成了这片土地的＂霸主＂。在那个时候,在那个生长环境里,这些树木或鲜花盛开,或枝繁叶茂,尽情展露着自己迷人的外表。