关于加强公安机关构建和谐社会能力的思考

党的十六届四中全会进一步明确提出要构建社会主义和谐社会,突出强调要“适应我国社会的深刻变化,把和谐社会建设摆在重要位置”。这是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。它表明中国共产党在执政55年之后,更加关注社会建设,更加注重社会和谐、社会公平和社会正义,表明中国特色社会主义事业的总体布局,由经济、政治、文化的三位一体,扩展为经济、政治、文化、社会的四位一体。这必然对公安机关提出了更高、更新的要求,它要求公安系统必须积极地探索加强自身构建和谐社会能力的思路,从而真正担负起为构建和谐社会护航的角色。一、构…     

走出危机:建立一个正义与和平的新时代

2009年3月27日,美国共产党网站(www.cpusa.org)刊登了美共主席萨姆·韦伯《走出危机:建立一个正义与和平的新时代》一文,介绍了当前全球经济状况和奥巴马政府的新政措施,并为白宫提出了影响更加深远的救助措施和政策,倡导建立一个正义与和平的新时代。以下是文章的主要内容。     

再议“合一论”与“复合罪过说”

德国关于间接故意与有认识过失的合一论的主张与我国学者所提出的复合罪过的概念各有特定含义,“合一论”的罪过形式的出现有其特定的类型划分和观念为前提。复合罪过现象的原始含义不同于合一论。应该结合我国《刑法》分则的具体罪名来进行真正复合罪过形式的研究。     

左宗棠是如何弄得“高等学历”的

曾国藩论涵养论能力论韬略论成就，都可说得上是人中之杰。但这位人中之杰的“最高学历”仅是在道光十八年殿试中入围三甲最末，成了“同进士”。虽然他人可以说“英雄不问出处”，但“英雄”本人可不是这样想的，这个相当于“进士”的“学历”，可是一件让这位大人一辈子都不爽的事。     

冲突正义与实质正义间的冲突及衡平

法律旨在创设一种正义的秩序,法律与正义相伴随,同样,作为法律体系组成部分的冲突法与正义也是一种须臾不可分离的关系。冲突法并非仅仅追求冲突正义而不关注实质正义。其实,冲突正义与实质正义的关系也并不是相互抵触的,其所追求和实现的价值目标可谓是殊途同归。而且,尽管在20世纪末以前传统的冲突正义仍然保持其主导地位,但随后实质正义已经明显地渗透到冲突正义的思想之中,因而呈现出了冲突正义向实质正义的嬗变和发展之趋势。但是这一趋势并不表明传统的冲突法规则因为要追求实质正义而被舍弃,其价值至今仍然不能被完全否定,且冲突正义与实质正义之间的冲突也是完全可以得到衡平的。     

中国社会正义缺损问题之思考

正义是社会的首要价值,正义判断的标准是建立在义务论基础上的基本道德,正义的具体形式有形式正义与实质正义、算术正义与比例正义、交换正义与分配正义。根据这些概念与判断,认真审视目前中国社会关于正义的判断标准以及各种具体正义形式之不足,进而探寻改善社会正义的途径,具有重要的理论和现实意义。     

论恩格斯“合力论”视阈下中国特色社会主义理论的科学发展

在马克思、恩格斯看来,社会发展的矛盾不是单一的,是各种不同矛盾在整个社会系统内部的结合体。从社会发展的历史过程来看,社会是由许多矛盾的冲突产生出无数交互的力量,有无数个力的平行四边形,所产生出的一个合力,即恩格斯＂合力论＂思想。这是人类社会历史发展规律的必然趋势,在中国特色社会主义理论的科学发展过程中,也是符合＂合力论＂这一基本思想内容的。     

坚持公平正义 促进社会和谐

党的十七大报告把“加强公民意识教育．树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”．确定为发展社会主义民主政治的一项重大任务。这是我们党对社会主义民主政治理论的又一重大创新，具有重大的理论和实践意义。     

期待与关照——广告翻译的接受美学论

广告翻译是一项目的性极为明确的交流活动，其目的的实现主要依赖于读者对译文的反应；接受美学理论强调读者的主动性和中心地位，对广告的翻译有着重要的启示。在广告翻译中，译者既要尽量满足译文读者的心理和审美情趣的期待，又要时刻关照译文读者的文化接受能力和语言表达习惯。     

社会主义核心价值体系的结构论析

社会主义核心价值体系是一个具有内在统一性的辩证有机整体。马克思主义为指导是基础与归宿,体现了真理原则与价值原则的统一;中国特色社会主义理想既是理想目标又是现实过程,体现了中国共产党的取向与尺度的统一;民族精神和时代精神体现了继承与创新、民族传统与时代精神的统一;社会主义荣辱观体现了荣与耻、倡导与反对的统一。