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791.
论政治文明的质、量、度 总被引:1,自引:1,他引:0
任何一种政治文明都是质和量的内在统一。政治文明的质 ,是指其阶级属性 ;政治文明的量 ,是指政治文明实际发展的程度和水平。政治文明的度是质与量的统一 ,是保持政治文明特定质的量的限度。把握政治文明的质、量、度 ,对于我们全面认识资本主义政治文明和社会主义政治文明 ,并正确处理二者之间的关系具有重大意义。 相似文献
793.
关于划定具有立法权的“较大的市”的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
根据《地方组织法》和《立法法》的规定,国务院批准“较大的市”是确定城市人大及其常委会、城市政府立法权的依据。对国务院业已批准的“较大的市”的实证分析表明,应当重新修改《地方组织法》和《立法法》,按照地方立法的自治属性,明确具有地方立法权的“较大的市”的划定标准,收回国务院对“较大的市”的批准权,由全国人大常委会依据法定标准统一划定“较大的市”,以保证“较大的市”立法回归适应地方自治发展的本质要求。 相似文献
794.
提高参政议政能力 建设高素质参政党 总被引:1,自引:0,他引:1
中共十六届四中全会,站在历史、时代和全局的高度,对加强执政党的执政能力建设、提高执政党的执政水平做出了全面部署,通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。《决定》的实施,对于推进中国特色社会主义事业的发展,实现全面建设小康社会的宏伟目标,具有重大的现实意义和深远的历史意 相似文献
795.
796.
党的十六届四中全会再次指出,“加强党的执政能力建设的核心问题是密切党同人民群众的血肉联系”。当前,党群、于群关系总的来说是好的,但也存在一些不容忽视的问题和矛盾,突出表现为群众对于部的信任度有所下降,对于部工作作风有意见:而一些干部又怨群众素质低,对群众“搞不懂”。一些地方由于党群于群关系紧张, 相似文献
797.
《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》2006,(4):1-1
荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴;荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣,以何为辱?对两者的不同理解,便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解,他们的看法有时是完全相反的。例如,封建统治者鼓吹“饿死事小,失节事大”,要求妇女从一而终,做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫,不但不制止,反而认为这是“青史上留名的事”,积极支持女儿的行动,当得知女儿的死讯时,还大笑着说:“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此,不同的荣辱观,表现了不同的道德认识,并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心,人皆有知”,但是,这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话,其行为必将适得其反。 相似文献
798.
党和国家政府一直重视社会主义精神文明建设工作。党的十六大报告就指出:“社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要核心,必须立足中国现实,继承民族文化优秀传统,吸取外国文化有益成果,建设社会主义精神文明,不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。”这充分体现了我们党对精神文明建设的高度重视,深刻地阐明了精神文明在社会主义现代化建设中的战略地位。 相似文献
799.
科学精神与人文精神的对立统一决定生产力的先进性 ,构成判断具体生产经营方式先进与否的客观依据。先进生产力中的科学精神与人文精神的对立统一客观上要求我们必须用党的先进性统揽阶级性、群众性和纯洁性 ,必须把代表强势群体利益与代表弱势群体利益有机结合起来 ,必须切实增强反腐败斗争的针对性和实效性。 相似文献
800.