比较法学与轴心文明——兼评帕特里克·格伦《世界法律传统》

近年来国际范围内的比较法学研究,开始尝试在传统的"法系"范式之外,以"法律文化"和"法律传统"作为新的研究概念与范畴,但是究其实质,仍未摆脱西方中心主义的窠臼,并未形成比较法学研究的范式突破,同时还存在缺乏历史性的维度和全球化的视野之问题.在这个去西方中心主义和全球文明转型的时代,应当将轴心文明的概念和思想嵌入比较法学...     

加强党的先进性建设的多维视角

加强党的先进性建设体现在党的建设的方方面面,贯穿于党的各项工作之中,是一项长期而又艰巨的系统工程。适应全面建设小康社会的新形势新要求,加强党的先进性建设必须以思想理论建设为首要任务,以实现全面建设小康社会的伟大目标为实践指向,以构建社会主义和谐社会为现实任务,以不断提高党的执政能力为内在要求,以建设一支高素质的干部队伍为关键,以“立党为公、执政为民”为价值取向,以提高党员队伍整体素质和加强基层组织建设为基础,以健全的领导体制和工作机制为制度保障,以优良的党风为重要支撑,以人类文明的有益成果为文化底蕴。     

中外企业跨国并购异同点及其启示

中国企业的跨国并购和其他国家的企业跨国并购有不少相同之处,但也存在许多不同点。比较研究中外企业跨国并购的异同,有助于找出中国企业在参与跨国并购方面的不足、面临的主要障碍以及明确今后努力的方向。     

哲学视角下的和谐及其和谐社会

和谐不是相等、等同,而是有差异性的不同事物之间的共处。和谐不是简单的调和或妥协。和谐是过程,不是结果。怎样才算和谐社会的问题,实际上是什么事物之间的什么样的关联或者关系对人类社会的生存和发展有利的问题。和谐社会是紧紧围绕并以人的主动性需求,按照事物的本质规律来处理人与人、人与自然、人与社会等的关联的认识和实践过程。     

中西无神论比较的文化意蕴

无神论是人文精神、理性精神、科学精神的结晶。中西无神论虽各有自身的特点,却又有着共同的文化特征。发掘中西无神论共同的文化底蕴,对于加强中西文化交流,推动人类文明进程具有重要的现实意义。     

欧盟新老成员国养老保险制度改革比较

面对人口老龄化日趋严重、经济与社会结构的变化,以及全球化和区域一体化的挑战,欧盟国家普遍进行了养老金制度的改革。新老成员国由于既遭遇相同问题,又面对不同挑战,因此在改革进程中也表现出既有相似性,更有不同点的现象,说明养老保险制度改革的路径选择是由本国的经济、社会、政治、人口以及国际环境等各种因素决定的。本文介绍了欧盟新老成员国近10年来养老保险制度改革的主要内容和特色,并在此基础上对其共同点和差异性进行比较分析,最后对欧盟国家的养老保险制度未来发展趋势进行论述。     

我国法院调解制度之比较法探析

调解制度在我国有着非常悠久的历史,可以说是一直伴随着中华民族的成长而不断向前发展的。现代西方国家所提倡的替代性纠纷解决方式中,调解被公认和推广为ADR的最重要的途径之一。两相比较之下,可以发现源自我国的西方国家调解制度反过来却在许多方面比我国现行的法院调解制度更为完善,我国法院调解制度面临全方位的改革。     

中外社区矫正制度的比较研究

社区矫正是与监禁矫正相对应的一种刑事司法处遇方式,在改善矫正效果、缓解社会矛盾、减轻矫正费用和提高罪犯社会回归率方面能够发挥独有的作用.国外的社区矫正制度发展较为完善,有许多我们可资借鉴的成功经验,而加强社区矫正制度的研究对改善我国司法环境、促进我国法制现代化进程能够产生深远的影响.在比较研究的基础上,应当确立并逐步完善我国的社区矫正机制.     

新冠肺炎疫情冲击下中东欧国家的经济韧性：表现、原因和启示

塑造经济韧性的路径是多样化的,但任何一条路径都离不开结构性因素。对于新冠肺炎疫情冲击下中东欧国家的经济韧性来说,存在四条强化路径,其中不过多依赖旅游业是各条路径共同的前因条件。此外,较高的数字经济竞争力、多样化的经济结构、较高的技术水平以及不过度融入全球产业链,都是塑造经济韧性的关键因素。而较高的财政缓冲也有助于降低疫情对经济的冲击,提高经济的韧性。本文采用核心变量法,对中东欧16个国家面对新冠肺炎疫情冲击的经济韧性从抵抗力和恢复力两个维度进行测度和衡量,根据测度结果,将这些国家划分到七组情景。在此基础上,结合现有经济韧性相关问题研究成果,以及新冠肺炎疫情冲击中东欧国家经济的机制和渠道,选取六个可能的经济韧性的前因条件变量,采用模糊集定性比较分析方法(fsQCA)对塑造中东欧国家经济韧性的条件组态进行分析。     

把时间带回政治学研究的中心

时间与政治学的研究密不可分。二十世纪五十年代开始的行为主义革命与多元结构功能主义运动,把时间降格成为一个纯粹的技术问题。而从二十世纪七十年代兴起的历史制度主义与国家回归运动,从认识论的高度看待时间问题,提出了一系列关于时间的分析手段与策略。这其中,长历史周期分析和时序分析尤其令人瞩目。自二十世纪八十年代以来,诸多研究者则从本体论视角思考时间问题,把时间作为一个对象来进行研究,解释了时间的社会性、主观性与可塑性等特质,推动了政治学对人类政治生活复杂性和多样性研究的纵深发展。但这依然远远不够,本文认为,政治学研究只有重视时间概念的研究,把时间带回中心位置并作为政治学理论建构的一个核心问题来看待,才能实现高质量发展。