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141.
《协商论坛》2015,(1):60-61
河南信阳市大别山民俗文化村位于312国道和107国道交叉口西北角,属于金牛山风景区,由信阳天宝置业有限公司投资约10亿元建设打造,占地面积1080亩。以弘扬传统民俗文化、发展文化产业、培养品牌文化旅游企业为首要目标,精心打造两条产业链:一是艺术培训、文艺表演、工艺品制作、古玩、书法、摄影等文化产业链;二是观光、休闲、娱乐、度假为一体的旅游产业链;开发极具市场吸引力的大化产品和旅游产品。致力于全面推动信阳市经济社会的发展,服务于中原经济区建设。  相似文献   
142.
民俗体育文化是区域文化和民俗体育的产物,随着现代文明的演进,民族地区不同民俗体育文化之间存在着相互融合的趋势,因此研究连片地区民族之间民俗体育文化融合对我国文化强国的发展理念有着重要理论价值和现实意义。以武陵山片区苗族、土家族民俗体育为案例,从武陵山民族地区民族民俗体育文化融合发展内在逻辑出发,探讨区域少数民族民俗体育文化融合的条件,在此基础上,构建区域少数民族民俗体育文化融合的实现路径。  相似文献   
143.
韩福龙 《学理论》2010,(6):89-90
电子媒介和数字媒介的发明和使用,极大改变了人们的交往方式和生活方式。本文将根据大众传媒的发展对服饰民俗的影响进行探讨,主要从大众传媒的发展、传统服饰民俗的变迁以及大众传媒对中国传统服饰民俗变迁的影响等几方面进行论述,从而寻找在大众传媒语境下服饰民俗体现出的新特点。  相似文献   
144.
正党的十八大以来,随着各地积极落实中央八项规定精神,党员干部廉洁过节的新风正气不断形成。从历史上看,移风易俗、戒奢崇俭以澄清吏治、教化社会,经验颇多,教训深刻。抚今追昔,应充分认识整肃节日风气对惩贪尚廉的导向价值和示范意义。辨风气,察为政得失古人从风、气的自然作用方式得到启示,将其引申为家国治理智慧。如《诗序》载:风也,教也。风以动之,  相似文献   
145.
正吃:舌尖上的盛宴品尝原汁原味的绿色美食碧水湾自助餐、民俗食府九大碗、杏林酒店、开元堂美食城及农家协会管理的农家乐等。汤峪的地方特色小吃,品种繁多,口味独特。麦仁坊里有当地的特色农家小吃和麦仁豆稀饭。住:四星级酒店的奢华与特色农家客栈的别样风情包括杏林酒店、洗脸潭酒店、御宾苑酒店及农家协会管理的农家宾馆等。游:徜徉山水之间,放空心灵远离俗世喧嚣  相似文献   
146.
"黄花",指菊花。重阳(农历九月初九)赏菊,是我国的民俗之一。所以,古代的文人骚客常在这一天相聚赏花,吟诗作文。在我国的文学史上,有不少歌咏重阳,或颂菊花的佳作,像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等,都是。本文从几首古诗词阐述了"黄花"在古诗词中所代表的意境以及"明日黄花"一词的由来。  相似文献   
147.
黄勇峰 《中国司法》2010,(9):104-105
文化是有地域性的。地域文化是指生活在该地域的成员,在既定的时间、空间,由于地理环境、历史传承、社会制度,以及民俗习惯、宗教信仰等多种因素而形成的一种文化形态。地域文化具有鲜明的地域特征,是地域之间相互区别的文化类型。即使在人类进入信息化的时代,人们以信息为纽带,结为“地球村”的条件下,也不可能消除地域文化的客观存在,不能消除地域文化对该地域成员在思维方式,价值取向和行为选择方面的深刻影响。  相似文献   
148.
保护一个民族文化精华最简单的方式,就是保护好这个民族的传统节日遗产。普洱的各民族创造了多彩的民族文化,与民族节日相结合而彰显出其独特的魅力,对当地经济社会发展产生着重要的影响。在今后的发展中,既要保持地方传统文化本色,保护民族文化核心价值,又要不断创新,避免表现形式的模式化;建立民间组织为主,政府倡导推动为辅的"办节"机制;形成具有代表性的地方传统节庆文化品牌。  相似文献   
149.
民俗作为一种文化,其根本特征是群体性以及由此而来的下位性、通俗性等.历来,前贤时彦们有关王维诗的评价,都是从精英文化的角度,迄今为止,还没有人从民俗的、大众文化的视角来对之进行观照.事实上,王维既是精英的,又是民俗的.而对王维诗歌观照的视角转换,应从民俗的角度审视王维诗.本文从民间诗艺学的角度对王维诗歌进行了民俗观照.文章认为,王维诗作中所蕴涵的民俗文化特色,充分体现在社会情感类别的下位性、庶民性;艺术表现手法的通俗化、大众化等方面.  相似文献   
150.
<正>吉庆街,曾是武汉夜市排档最具"声"色的一道风景,演绎着城市民俗传奇然而,吉庆街的原始、喧闹与现代化大都市的发展相矛盾。为此,江岸区政府投入巨资,对吉庆街进行了三年的改造建设。目前,新吉庆街一期已全面竣工,并于2011年12月23日正式开街。新吉庆街以吉庆街为中心,北至铭新街,东临大智路,西至黄石路,南临中山大道,总占  相似文献   
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