现代民俗小说的叙事类型

现代民俗小说以民俗文化为主要表现内容,并将其与文学的具体性、情感性、审美性特征相结合,从而对人类的生命过程提供最充分的形象化的解释。现代民俗小说作家解释民俗生活世界的叙事类型包括异地追忆怀旧型、民间体验采风型和综合历史方志型;同时他们对民俗内容的表现又分别采取了多方位全景式的叙述、以民情民性为主的叙述和以民俗事像为主的叙述等几种不同的叙述角度。     

少数民族风俗习惯与刑法的冲突和调适

在西部大开发中少数民族风俗习惯(“民俗”)与刑法的关系表现为民间习惯法与国家制定法的差异,但两者的“差异”不能被绝对片面化为一种“冲突”关系,并从微观权力分析的视角对几个案例进行社会层面的剖析,最后笔者主张应主要采用扩大亲告罪的民族刑事立法模式去解决“民俗”与刑法的冲突问题。     

日本及中国的稻作文化与祭祀

中日两国历史久远的稻作文化及相关的祭祀,虽有地域、民族的差异,但也有不少类似之处.这与文化的传播与交流不无关系.通过实证性、复合性的比较研究,可以阐发东亚稻作文化的一些共同特征.     

论苏东坡诗中的民俗文化及意蕴

苏东坡,北宋一代文学巨匠,他的作品一直是后代学者关注和研究的重要对象,并取得可喜的成果。本文则另辟其径,择取苏东坡的部分民俗诗为代表,试图从民俗学的视角去探析其诗歌背后相关的民俗文化及内涵,从而感受其中多姿多彩的民俗、民风、民情,并有助于进一步理解诗与生活,诗人与民族文化传统的密切关系。     

浅论宋词中的茶民俗

两宋历时三个多世纪,宋词贴近宋代社会生活,民俗现象进入宋代词人的视野与创作,乃势所必然。宋词中涉及的民俗事象丰富多彩,宋词也因此成为我国民俗的重要文献之一。现存宋词中,对宋代茶俗就有具体而形象的反映。     

筑巢引凤促发展

过去的2014年,随着平凉新阳光陇东农副产品批发交易市场、崆峒生态旅游度假山庄、平凉原生态民俗文化体验区等一批重大项目的开工建设和落地运营,平凉市崆峒区积极主动适应经济发展新常态,借助招商引资成功实现了区域经济发展的“突围”. 领导重视全员“引” 崆峒区坚持把招商引资作为“一号工程”来抓,组建了招商引资项目落地办公室,制订了《崆峒区招商引资重大项目落地办公室工作流程》,修订了《崆峒区招商引资优惠政策》《崆峒区2014年招商引资工作考核奖惩办法》,收集完善了“世界500强企业信息库”“国内500强企业资料库”“招商引资项目库”和“民企陇上行项目库”等资料,区委、区政府主要领导先后多次赴珠江、长江三角洲的大型企业考察对接,经常深入招商引资项目建设一线抓签约项目的履约开工建设,区上四大班子其他领导严格落实区级领导联系重点项目制度,认真解决项目申报、争取和建设方面存在的突出问题,全区各级各部门层层分解任务,签订目标责任,在全区上下掀起了抓发展、抓招商的浓厚氛围.     

万顷桃花扮靓京东绿谷

平谷区位于北京市东北部,距北京城70公里,北与密云县相邻,西与顺义区接壤,东、南分别与河北省兴隆县、三河市和天津市蓟县毗连;面积1075平方公里,人口38.5万,全区划分14个镇、2个乡,275个行政村。     

面花飘香——河南百姓的饮食艺术

在以面食为主的河南地区,民间历来有制作面花的传统。面花是艺术,是百姓日常的“吃食”升华而成的民间艺术。河南人把馒头称为“馍”,称面花为“花馍”。人们在蒸馍的时候,充分发挥想象力,将普普通通的食品制作成了具有很高欣赏价值的面食艺术品。这种艺术,大多出自农村、城镇家庭妇女之手,由最初的食用逐渐演化成为仪礼、岁时等民俗节日中祭祀、馈赠的物品,继而发展成为造型艺术。     

我写《水上人家》

长篇小说《水上人家》自从2008年8月出版发行后,得到了社会各界的关注。一些读者带着《水上人家》去邕江边寻找书中人物罗永济、黄水妹生活过的地方,寻找水上人家的生存环境及民俗民风;广西师范学院教授组织学生研究《水上人家》,他们的研究生毕业论文写的就是《水上人家》评析;一些学者读了《水上人家》后,通过     

乡村旅游民戏产品的民俗元素及意义——傩戏“随便”观念的文化趣味

作为重要旅游文化消费内容的民戏产品,在商品经营的市场运作中,如何正确把握与合理善用其形成的历史民俗意趣,不仅考察后来我们对乡村旅游民戏产品的民俗元素及意义分析水平,更考验今天我们对民戏遗产文化功能的准确理解能力。任何对民戏民俗文化不尊重或缺知解的＂经济消费主义＂谋划建构,其必然会、也必然是挂着民俗的幌子,供给或消费不得要领的所谓＂民俗文化商品＂,粗劣地对民心进行荒唐调侃。