党员干部书屋

书荐作者:叶辛著出版社:中国出版集团东方出版中心《叶辛的贵州》摘录:我曾生活了十四年之久的那一片乡土,以瑰丽多彩的风光闻名,那是"黔之腹,滇之喉"的修文,古时候叫龙场驿。多年以前,当我在自己的小说中写到它的偏远闭塞,写到它的贫穷落后时,我也如实地写到了它的山水风光,它那古朴醇厚的乡风民俗。说来难让人信,真正地开始懂得一点观察,真正地开始悟     

第六届福德文化节在厦门举办

9月24日，第六届福德文化节在厦门仙岳山土地公庙开幕。来自海峡两岸及香港、澳门、新加坡、马拉西亚、韩国、泰国、印尼等10多个国家和地区的宫庙代表、福德信众、民俗学者2000多人齐聚一堂，共同交流福德文化，探讨民间宗教信仰对中华文化的传承与发展。     

歇后语中蕴含的隐喻义和文化义

语言与文化的紧密关系是被大家都公认的，语言是文化的载体，是文化的表现形式．语言的运用同样也受到文化的影响和制约。歇后语是中华民族民俗语言的一部分．是语言的精华所在．其中蕴含了大量的民族文化特征．具有很强的民族性．同时由于歇后语独特的表现形式．其中又具有隐喻的特点。     

在傣家做客

在澜沧江边。高高的棕榈树，椰子树，芒果树，菩提树，丛丛风尾竹，相互簇拥着，浓荫遮天匝地。轻风吹过，绿波荡漾，显露出一座座精巧美丽的傣家竹楼。     

文化交流与独龙族妇女文面的隐语

独龙族妇女文面作为独龙族传统文化中极具特色的民俗,将随着文面女这一民俗承栽主体的陆续离世而逐步消逝.独龙族妇女文面习俗的产生与湮灭的过程,反映了文化交流对民俗的直接作用.独龙族本土文化中不同群体、外来文化中不同角色的个体对妇女文面这一民俗的态度和看法,在多元文化交流过程中不断地更新和重塑,进而影响和改变着民俗承载主体的自我认同与自身价值尺度.     

论民俗对行政法的影响

民俗作为一种民间生活秩序的重要基础,是人们约定俗成的心理和行为的默契。在行政法中,这种民俗被界定为习惯法,具有调整和解决乡民之间利益冲突的作用。本文即是从习惯法的角度,阐释民俗作为非正式法律渊源对国家法所起的特殊作用。     

皇家有故宫 民宅看乔家

著名的建筑专家郑孝燮说过：“北京有故宫，西安有兵马俑，祁县有民宅千处。”祁县的民居集宋、元、明、清之法式，汇江南河北之大成，其中最为出名的就是乔家大院，乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，于1965年被列为省级文物保护单位，1985年在此筹建民俗博物馆，1986年11月1日正式对外开放，共有6个大院，20个小院，313间房屋。第一院和第二院为乔家历史和乔家珍品两个专题陈列。     

清真寺与回族节日文化

<正>回族的重大节日,都离不开清真寺,像圣纪节这样宗教色彩很浓、活动范围仅限于清真寺、参加者主要是回族穆斯林信教群众的节日自不必说。即使像开斋节、古尔邦节这样已成为回族民俗化了的节日,同样与清真寺有着密切的联系。一、清真寺是回族节日文化中心     

丘北壮族“三月三”

每年农历三月初三，文山壮族苗族自治州丘北县的壮族都要举行各式各样的民俗活动，祭祀壮家的列祖列宗，这是一年中壮家人最隆重最热闹的节日。