唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

以党的优良作风带动民风和社会风气好转

正搞好教育实践活动,说一千道一万,还得看解决问题。如果领导干部弄不清我是谁,为了谁,依靠谁,如果"四风"问题蔓延开了又得不到有效遏制,就会像一座无形的墙,把党和人民群众隔开;就会像一把无形的刀,隔断党同人民群众的血肉联系。要盯住作风问题不放,从小事做起,从具体事情抓起,让群众看到实实在在的成效。有的     

《狂欢佤部落》豆族原生态歌舞乐·普洱市

《狂欢佤部落》汇集了佤族神话传说、祭祀、民风民俗等内容，再现了佤族从原始社会中走来，在佤山这片神奇而美丽的土地上繁衍生息，集中展现出佤族文化神秘、古朴、自然，阿佤歌舞粗犷豪迈、阿佤人热情奔放的鲜明民族特色和地域特征。为古老的佤族文化揭开了神秘的面纱。     

相约凌云吸山纳水

每天晚上，大型水上实景歌舞《梦里茶乡》都会在凌云县水源洞口进行演出。这台晚会是凌云县以水源洞自然风光为背景的实景歌舞表演，晚会以本土民族文化资源为素材，以地方民俗茶文化为亮点，将凌云壮、汉、瑶各民族生产、生活、劳动、风俗、娱乐等原生态民族风情浓缩于一体，体现凌云“山上水城古府茶乡”的浓郁人文风情。     

端午的起源

农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。     

民俗与文明

自古以来民俗万千,当今人有的也无问之源由,然而就清明过年之际烧纸现象,多有花样。卖处之多,有的规模之大(零售批发),价格不一,少则十元,多则几十元且呈上升之势;烧纸祭     

居住民俗与旅游

本文探讨了居住民俗的概念，阐述了居住民俗内容：选址习俗、建房习俗、入住习俗和生活方式习俗。从民居文化的角度探讨其蕴含的旅游价值，并对居住民俗旅游资源的开发提出了一些建议和对策。     

大度赢得世界尊重

大国有大责任、大担当，而大国之民则有大胸怀、大视野。因此大国民的心态从根本上讲就是自信从容。大国民应淡定从容，无论世事如何变迁，均能自信从容、沉着理性地面对。良好的国民心态是大国不断前进的保障，国民的自信从容保障了国家内部的稳定，为国家应对外部挑战奠定了重要基础。     

民俗广西

在宝钢小舞台上,别出心裁的《民俗广西》演出让游客们大开眼界。天籁之声的天琴组合弹唱出了壮家的柔美,诙谐有趣的原生态器乐表演《猴鼓》挥洒着瑶族的风趣,高亢的壮族嘹歌与秀美的壮锦服饰相映成趣,而傩面、傩舞、     

农家院里寻年味儿

正每年春节自然免不了亲朋聚会,可聚会地点多年不变,难免略显平淡,于是京郊度假成为不少城里人的时尚选择。到京郊过大年图的就是个热闹,体验的就是农家那股子热乎乎的年味儿。传统"二八席"、百年"敛巧饭",唱大戏、赶农村大集,什么菊花宴、豆腐宴,好吃的应有尽有。有地方聊天又能住得舒服,家人与朋友间联系紧密却又互不干扰,无须动手就能吃到山野美味,何乐而不为呢?