盘点湖南古村落

在21万平方公里的潇湘大地上,留存、散落着许多古村落古民居。这些古村落古民居融自然山水、传统道德、乡风民俗、建筑理念于一体,具有重要的历史、文化、建筑、艺术、旅游等价值,在我国南方古村落古民居中占有重要位置。     

纯正党风 促政风带民风

正在党的建设总体布局中,思想建设是根本,组织建设和制度建设分别提供组织和制度保证。而党的作风建设既为党风廉政建设和反腐败斗争提供作风保障,又全面反映党的思想建设、组织建设、制度建设的成效。同时,执政党的优良党风还能够促进社会建设,促进政风和民风的好转,这是执政党党风建设最大的社会价值,也是执政党党风建设对于社会的正能量作用。因此,     

农家庭院 留住传统文化之根

<正>【文化传承】以新村建设为体、农村文化为魂、田园风光为韵,尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件,把幸福美丽新村建设成记得住乡愁、留得住乡情的乐园。出苍溪县城往东,车辆沿着蜿蜒的山路一路前行,20多公里后穿过一扇精致木门,上面刻着"将军村"三个醒目的大字。青砖、白墙、木梁,还有一座座房屋的飞檐,门上有匾,门前有联。这个"隐匿"在浅山丘陵中的村庄,还保留着川北民居的风貌。家家有清泉、户户是花园,到处是风景的将军村,在新村建设中,注重对     

以优秀的传统文化培育和践行社会主义核心价值观

近年来,庆阳市依托优秀的红色遗存、厚重的农耕文明、灿烂的黄土文化、多彩的民俗艺术,推动社会主义核心价值观进学校、进社区、进机关、进企业、进头脑,使之成为全社会的思想自觉和行动自觉.红色基因 薪火相传 红色基因,是一种志存高远的信仰,是一种矢志不渝的忠诚,是一种爱党爱国的情怀。     

襄阳民俗“穿天节”的社会文化功能

襄阳民俗＂穿天节＂是襄阳地域非常有特色而又流传甚广的民俗,是在由中国广大地域流行的＂天穿节＂的部分元素和在汉水流域流传甚广的汉水女神的神话故事融合的基础上,经过长时间的不断融合积淀而成,是襄阳独有的民俗节日。著名的文化人类学大师拉德克利夫—布朗认为,＂一切社会制度或习俗、信仰等等的存在,都是由于它们对整个社会有其独特的功能,也就是说,对外起着适应环境、抵抗能力,对内起着调适个人与个人、个人与集体或之间关系的作用。民俗是活态化存在的人文社会生活中的习惯性程式化表达,具有无功力精神性和物质功利性,民俗的演化变迁离不开自然生产的变化,也离不开社群关系的变化。     

民俗节日与革命动员:华北根据地、解放区乡村社会中的春节(1937~1949)

革命动员的成效依赖于动员路径。1937~1949年间,中国乡村社会最具有影响力的民俗节日——春节成为中共革命动员的理想路径。经过中共一系列政治技术运作后,华北根据地、解放区乡村社会中的春节经历了从延续传统到革命化的变化过程。春节的这种变化不仅是中共革命动员有效性的表现,实际也是中共政治文化改造乡村民俗文化的结果,折射出华北乡村社会民俗文化在近代战乱环境中的演进形态。     

观民国风情赏市井民俗——《大河儿女》拍摄地中原影视城掠影

在荥阳市广武镇樊河村东北角、邙山深处的一个小山坳里,坐落着一座城。当你走进这座城的时候,会有一种瞬间穿越的感觉。它就是中原影视城。     

文化与收藏

正谷建华先生一直热衷于收藏。随着时间的推移,先生的藏品数量越来越多,品类也越来越丰富,有玉雕、木雕、石雕、漆雕、牙雕、剪纸、景泰蓝工艺品、青铜器工艺品、陶瓷工艺品、工艺家具、草编生活用具、文房四宝等等。随着藏品数量的增加和品类的丰富,先生越发觉得收藏不仅仅是个人的爱好,每一件藏品都或多或少地记录了我们过去的和现代的文明,这些藏品应该是社会和大众的,它们应该回报社会。     

留客村:要能住上一个晚上多好

处乡野而拥幽静,居老宅而享时尚,这是世界旅游理事会理事长鲍姆加藤先生对琼海市博鳌镇留客村的印象。每年博鳌亚洲论坛召开时,留客村是参会的首脑政要体验当地民居民俗的首选之地。留客村是万泉河边的小村庄。古时经该村渡口坐船过万泉河到琼海古县治所在地———乐城岛发市的人甚多,当遇洪水或下雨时,客人只好留宿该村,第二天再过河。该村村民热情好客,不管是否熟人,都热情接待,用热饭热菜待客。故村名为留客。     

丘北壮族“三月三”

每年农历三月初三,文山壮族苗族自治州丘北县的壮族都要举行各式各样的民俗活动,祭祀壮家的列祖列宗,这是一年中壮家人最隆重最热闹的节日。