文学观念的众声喧哗——晚清民国时期中古文学研究现象之一

晚清民国时期,中西文化激荡交融,学者们对中古文学进行了各自不同的研究。他们的研究大致可分为承继华夏文化传统的学术阐释和更化西方近世文学艺术观念的理论阐释以及融通二者之学三大类型。正是这不定于一的三大类型的众声喧哗,推动了中古文学研究的深入和文学理论的进步。     

旧军阀迷信鬼神轶闻

民国时代,各地军阀多如牛毛,追溯他们的渊源,既有继承官军衣钵,也有草寇招安而来,还有地方豪强的私人武装,甚至不乏道门的弟子。这些军阀大都没什么文化,综合素质低,将个人前途命运寄托于天意鬼神,成天求神拜佛,修仙炼道,既麻痹自己,也愚弄手下官兵和百姓。     

湖南地名的由来

湖南省地名的命名,或源于地理地形,或源于历史人物和事件,或源于美好愿望,其中蕴藏着丰富的地域文化内涵,体现了不同的时代特征。市县名称的命名与变更,常常受到各个时代人为因素的影响和控制。从名称的来历、含义和演变看,都是名之有因。或记其物,     

黑龙江省社会科学院文献信息中心收藏的《五续疑年录》版本考

黑龙江省社会科学院文献信息中心收藏的《五续疑年录》五卷附二卷,记载了大量清末民初社会名流生卒的准确时间是一部重要的史学著作。但长期以来,因其版本与出版时间的问题重影响了该书的使用。笔者通过多方查考,因其版本与出版时间提出一点个人看法。     

浅析民国时期内蒙古灾荒的原因

以民国时期内蒙古地区灾荒作为研究对象,内蒙古是一个灾害频发的地区。灾荒形成的原因主要可以分为自然地理环境原因和社会制度经济技术原因两方面,一方面内蒙古地区自然条件恶劣,不利于农业生产,另一方面社会原因包括政府的更替频繁,战争频发,社会动荡,兵灾匪祸连年,卫生事业的混乱等。二者相互叠加,造成许多灾害发生加剧。而其中社会原因为主要原因。但由于史料的相对匮乏以及利用不充分等原因,使得对民国时期内蒙古灾荒研究存在着相对的不足。所以,加强对民国时期内蒙古地区灾荒史的系统研究具有重要的历史价值和现实意义。     

浅论民国时期陕西回族初等教育

民国时期,陕西回族初等教育有了较大的发展。回族初等教育可以分为回族教学教育、回族女子初等教育和陕甘宁边区的回族初等教育这三种类型。这个时期的陕西回族初等教育在陕甘宁边区少数民族教育政策的作用下与国统区的回族初等教育有明显的对比,可以对民国时期陕西回族初等教育的发展脉络有一个大致的了解。     

清末资政院是怎样开会的

现在许多人只记得袁世凯是民国第一任大总统,却忘记了袁还是清政府的第一个责任内阁总理,这可能是因为人们习惯于以为议会政治是民国才出现的新事物。而实际上,清廷在宣统二年已经成立了一个接近于议会的资政院。     

文化地标(之二)

老建筑是一幅立体的画、一首无声的诗,都承载着一段历史。贵阳文化的印迹,就这样延续……     

田雯抚黔

民国《贵州通志》宦迹志将田雯列入专记,清代二百六十多年间,宦黔者不知凡几,列入专纪的只有十八人。他是怎样一个人,在贵州到底有些什么建树呢?田雯的传记,《清史列传》没有,《清代七百名人传》也没有,只《清史稿》在《文苑传》中有两百余字,而且是附于王士禄传之后。但站在全国的角度、从整个清代的历史来看田雯的贡献,他对贵州的影响不小,民国《贵州通志》宦迹志将他列入专纪。