论民国时期的禁舞与反禁舞

民国时期是中国舞蹈现代转型的关键时期,"西舞东渐"一方面令国人耳目一新,另一方面促使舞蹈逐渐由宫廷文化、民间文化成为一种都市大众文化,极大地影响了当时整个社会的文化形态。但是,由于意识形态、政治、经济、风俗等诸多因素的影响,在舞蹈现代发展进程中,禁舞与反禁舞斗争相互交织,构成了现代舞蹈史上最为引人注目的畸形文化景观。深入研究民国时期的禁舞与反禁舞斗争,一方面有助于深化对民族舞蹈现代转型的认识,另一方面也有助于从文化层面理解舞蹈的本质。     

民国初年的法规建设

1918年11月28日,民国政府为庆祝第一次世界大战胜利,在故宫太和殿举行盛大的中外军队阅兵式,并鸣礼炮108响无论是封建专制社会，还是现代民主社会，吏治之好坏，于社会进步和国家前途关系极大。所以必须以法令形式约束、规范官员行为，舍此不能管理好官员。民国初期，北洋政府便就此制定了不少法规。     

观民国风情赏市井民俗——《大河儿女》拍摄地中原影视城掠影

在荥阳市广武镇樊河村东北角、邙山深处的一个小山坳里，坐落着一座城。当你走进这座城的时候，会有一种瞬间穿越的感觉。它就是中原影视城。     

论图书馆对民国文献的保护、开发与利用

根据工作经验提出了普通高校图书馆保护与利用民国文献问题上的几项策略:首先依托影印丛书,减少对馆藏原本地翻阅;其次,依托网络资源,夯实民国文献信息服务基础;第三,利用现代信息服务方式与技术加强与其他图书馆的合作与交流;第四,立足本馆馆藏,建立民国文献数据库。     

南京政治学院民国建筑考

以中国人民解放军南京政治学院民国建筑群体为研究对象,依据南京图书馆、南京市档案馆等处所庋藏的珍贵文献图集与历史档案,从建成的历史背景、建造的艺术风格和建筑的多元功效,概述其独特的军事史价值与深远的文化史意义,从而凸显其在中国近代建筑史、中国近现代军事史上的代表性。     

“岭南大学之父”钟荣光

民国年间,对著名大学校长的赞誉,有两个版本:一说是“北有蔡元培,南有钟荣光”,另一说是“北张(伯苓)南钟(荣光)”。无论哪个版本,钟荣光都并列其中,可见这位“岭南大学之父”在中国近代高等教育发展历史上的重要地位。     

《中华民国民法》“第一条”的源流与功能

民法学者多认为《中华民国民法》（以下简称“民国民法”）第一条经《大清民律草案》，继受于《瑞士民法典》第一条，但却无法圆满地解释两者在条文表达方式和规范功能上的差异。该条文近则承袭于《大清民律草案》，远则继受于日本、德国法。该条文虽然形似瑞士民法，而条文内容与规范功能则完全取法于日本民事法令。在解释适用过程中，该条文发挥了三种规范功能：其一，它是“法律适用”的指示性规范，明确了民法渊源及其适用顺序；其二，它设定了民法解释的边界，维系了以民法典为中心的统一而又开放的民法体系；其三，审判机关在解释适用过程中，弥补了该条文的立法缺陷，进一步完善了它的指示功能和体系化功能。     

介绍南洋:民国侨刊中的社会调查述略(1910-1920)

在1910至1920年间,华侨刊物中多见对于南洋地区的社会调查.这批社会调查出现在华商在南洋地区实力较弱,社会调查被视为商战之重要武器的背景下.侨刊社会调查的内容涉及南洋地区的自然环境、物产、经济情况与社会文化等方面.据社会调查观之,1910至1920年间的南洋社会优渥,物产丰富,椰树、糖、橡胶为当地的重要经济作物.其时,南洋地区的经济为欧美殖民者、日本人与华人控制.20世纪初的南洋经济仍是初级产品经济为主,主要出产粮食与热带经济作物,而煤炭等燃料与工业品则全赖进口.南洋地区社会文化多元,原住民与欧美殖民者矛盾不断,华人在南洋地区的拓殖史十分悠久.南洋社会调查呈现出实用性强,为商战服务的特征,其书写者多为侨商或曾在南洋居留的知识菁英.     

民国军阀才子徐树铮

1925年3月12日，孙中山在北京病逝，5月举行安殡时，正在欧洲考察的徐树铮用电报发回挽联：百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧：十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王。此联上句典出《论语·子路》，下旬典出曹操《让县白明本志令》，高度凝练地概括了孙中山一生的主要历史功绩。