便民利民，为民安民——记鞍山市铁东区钢城街道党工委书记孟杰

“作为一名党员干部，无论在什么岗位上或环境中，都要先做人，再做官，且做官必须做事，做到思想与行动一样、说的和做的一样、人前和人后一样、有监督和没监督一样。”这是一本民情日记中的一段话。翻开这本厚厚的日记，上面密密麻麻地写满了每天的工作内容。     

甘肃：兰州有条“民情流水线”

“姚大爷，我给您送大病救助金来了。”2012年5月8日，兰州市城关区临夏路街道木塔巷社区干部张艳娟再次来到姚生成家里。     

古代中国的“风俗之治”及其现代启示——兼论社会道德建设的范式转换

风俗是儒家政治和道德学说的重要概念,以教化为根本手段的风俗之治是古代中国政治治理实践的重要传统。风俗之治是德治主义政治逻辑下必然的问题导向、目标诱惑和路径锁定。现代社会公民道德建设区别于古代风俗之治的关键,在于实现从道德本位的儒家政治哲学范式向权利本位的现代政治哲学范式的转换,政府作为法治公正的提供者而不是社会道德风俗的直接塑造者,克制正俗的权力冲动才能真正有效地推动社会道德建设。     

脚上沾泥土 心中怀深情——江苏省宿迁市宿城区委书记民情日记之一

2013年6月4日．江苏省宿迁市宿豫区蔡集镇、王官集镇两个镇整体区划托管给宿城区、转眼一年过去了．这两个镇的发展会不会因为区划调整而受到影响？两个镇民生工程有没有按照计划深入推进？带着这些疑问．2014年6月16日至6月19日．宿城区委书记李健来到蔡集镇漏河村．开展领导干部下基层“了解民情民意、破解发展难题、化解社会矛盾．促进干群关系融洽、促进基层发展稳定、促进机关作风转变”的“三解三促”驻点调研活动。     

刚柔并济:国家与社会互动视角下风俗治理的有效机制——基于鲁西南农村移风易俗改革的经验调查

制度政策强势改造民俗是一种典型的单向、压力式介入,忽视了民俗文化的自主性和农民的主体性,结果引发了政策的执行偏差甚至失灵问题。从调查来看,鲁西南农村当前推行的移风易俗改革,通过将政策的执行权下放给村委会以及红白理事会,实现了从政策主导到政策引导的转变以及"制度刚性"与"治理柔性"的结合。研究发现,国家政策规定与基层灵活操作结合、组织保证与传统底线维持、政策引导与新风尚倡导、农民参与与相互监督构成了政策与民俗良性互动的实践机制,保证了当前政策介入的合法性、合理性、前瞻性与公共性,保障了政策目标实现以及民俗文化的再生产,是互动理论在制度政策与非制度民俗之上的具体实践。移风易俗改革的方式和村民自治过程中的国家与社会互动兼具理论研究和实践创新意义。     

唐山市实施“听联育帮维”五字工程 引导基层党组织全面落实党的群众路线

2010年以来,唐山市以深入开展创先争优活动为契机,全面实施了以＂听民声、联民心、育民智、帮民富、维民权＂为主要内容的＂听联育帮维＂五字工程,用基层党组织为群众办实事、做好事、解难事和广大党员全心全意为人民服务的实际行动,全面落实党的群众路线,为唐山走在全省前面、率先建成小康社会创造了良好环境。听民声——广辟路径,开通民情民意＂直通车＂。     

从“大钞压桌”到“捐助公益”

只要党员干部积极发挥模范带头作用,一个地区的社会风俗是可以改变的。福建省长乐市用纪律管住党员干部,正确处理严明纪律与正常人情往来的关系,做到既严格执纪,又合情合理。在党员干部的引领示范下,社风民俗出现了可喜的变化——"这么快就回来上班了?你女儿不是结婚吗?恭喜啊!""谢谢书记,我女儿的婚礼办得很简单,咱们市纪委的规定可是个很好的‘挡箭牌’啊,非亲一律不请,这下可省了不少麻烦呢。"……     

村里有了“民情热线”

去年,我们临安市太阳镇开通了＂民情热线＂,热线连接到各个村,基本每家农户都有热线号码。前不久,我去上太阳村和太源村调研,想实地看看热线是否真正畅通,热线反映的问题是否能快速解决。     

“电子民情台账”温暖百姓

通过重庆市巴南区双河口镇人大建立的"电子民情台账"这个平台,人大代表便捷走访民情,高效反映问题,促使众多涉及农村发展稳定问题得到及时有效解决,给农村工作注入了全新活力。