全文获取类型
收费全文 | 24548篇 |
免费 | 112篇 |
国内免费 | 44篇 |
专业分类
各国政治 | 278篇 |
工人农民 | 99篇 |
世界政治 | 563篇 |
外交国际关系 | 830篇 |
法律 | 2405篇 |
中国共产党 | 5298篇 |
中国政治 | 10014篇 |
政治理论 | 1612篇 |
综合类 | 3605篇 |
出版年
2024年 | 26篇 |
2023年 | 245篇 |
2022年 | 268篇 |
2021年 | 309篇 |
2020年 | 325篇 |
2019年 | 326篇 |
2018年 | 105篇 |
2017年 | 189篇 |
2016年 | 402篇 |
2015年 | 666篇 |
2014年 | 2021篇 |
2013年 | 1727篇 |
2012年 | 1888篇 |
2011年 | 2086篇 |
2010年 | 1854篇 |
2009年 | 2002篇 |
2008年 | 2007篇 |
2007年 | 1466篇 |
2006年 | 1454篇 |
2005年 | 1195篇 |
2004年 | 1125篇 |
2003年 | 918篇 |
2002年 | 722篇 |
2001年 | 596篇 |
2000年 | 481篇 |
1999年 | 124篇 |
1998年 | 76篇 |
1997年 | 52篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 2篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 2篇 |
1985年 | 4篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
1980年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。 相似文献
42.
在法理上,台湾是中国的一部分,美台没有正式外交关系,但由于特殊的政治、历史原因,美台之间又存在事实上的非对称性安全合作关系.从公共物品的角度来看,在诸多不确定因素影响下,这种合作有可能陷入某种形式的社会困境,进而使绿色阵营的愿望落空.但是,美国仍然会以<与台湾关系法>为依据,通过其他风险较小的手段干预台海冲突. 相似文献
43.
《党的生活(青海)》2006,(7):51-51
从全国交通工作会议上获悉。2006年全国将新改建农村公路约18万公里,其中沥青、水泥路13万公里。重点加快革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区以及粮食主产区农村公路建设。 相似文献
44.
Tao Tao 《International Understanding》2007,(1):48-50
South Africa National Civic Organization (Sanco) held its 4th National Conference from 12-13 December 2006 in Bloemfontein,the judicial capital of South Africa. There were more than 1000 delegates from 9 provinces to the Conference. The representatives of the Chinese Association for International Understanding (CAFIU) were invited to attend the Conference. During and after the conference,CAFIU representatives had extensive contacts and exchanges of views with the officials from the concerned government departments and Tripartite Alliance and scholars and experts from academic circles,thus having deepened their understanding of Sanco. 相似文献
45.
46.
本文认为工业文明、城市化,导致了社会公共生活的突发性事件;科技革命、生态失衡与环境恶化,导致了一系列的自然灾害;社会冲突引发了国家内部社会动乱、暴乱、内战;全球化、霸权主义导致了南北矛盾、文明冲突、恐怖主义活动猖獗。 相似文献
47.
韩国人的东亚意识最早出现于19世纪后半期,但这一时期尚未形成关于东亚的主体观念,也未将之付诸实践。随着韩国经济实力的增长,进入1990年代后,尤其是新旧世纪交替之际,韩国知识界展开了一场东亚论争。其中比较有代表性的是:在民族原型中寻找文明共存之路;地缘文化的东亚和平论;超越中华主义和东洋主义的东亚均衡论;作为知性实验的东亚。另外,韩国一些学者还从地域性和民族国家两个方面反思和批判传统的东亚论。韩国的东亚论对我国社会科学界的启示是:有必要在历史的脉络中考察中国的传统天下体系与民族国家体系之间的关系;中国研究需要“他者”的眼光。 相似文献
48.
中东民族与宗教问题新动向 总被引:1,自引:0,他引:1
中东素来是全球民族、宗教矛盾与问题最突出、最集中的地区。错综复杂的民族、宗教纷争与矛盾不仅是中东地区乱象丛生的主要表象,也是该地区长期动荡不宁的重要根源。"9.11事件"后、尤其是美国发动伊拉克战争以来,中东民族、宗教问题呈现出与以往不同的诸多特点,并给中东地缘政治和安全格局带来重大影响,不仅造成该地区局势动荡、地缘政治重组,也给美国的中东政策带来严重挑战。 相似文献
49.
论高校对学生的管理权与学生受教育权的冲突与平衡 总被引:10,自引:0,他引:10
高等学校的学生管理工作 ,特别是对学生学籍的管理是高校行使管理权的内容 ,然而 ,一个已经获得高等学校学生资格的公民 ,接受高等教育是学生的法定权利 ,当两种权利发生冲突时 ,法律如何取向 ?如何平衡呢 ?这是高校学生管理工作的难点 ,文章认为主要的问题是 :谁有权利剥夺学生的主体资格 ?剥夺的理由由谁来定 ?学生对此能否请求司法救济 ? 相似文献
50.