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51.
70年前的1935年,全中国兴起抗日高潮时,毛泽东就向全世界宣称:我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。十年后的1945年抗日战争胜利的历史向世人昭示,中华民族壮志凌云的誓言实现了。 相似文献
52.
53.
讲中华民族的伟大复兴.不能把它误解为是要恢复一两千年前的所谓“汉唐盛世”。“中国应当对于人类有较大的贡献”.才是“复兴”的真正含义。 相似文献
54.
Liu Huanzhi Xu Ying 《今日中国(英文版)》2007,56(1):78-81
SUIYANG County in north- ern Guizhou is known in the region as an incubator of poets. County records compiled from the early Yuan Dynasty (279-68) until today show that a great many Chinese poets emerged from Suiyang. Since the found- ing of the people… 相似文献
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56.
人文教育是教会学生做出正确价值选择的教育,它曾经是高等教育的主要内容。然而,在科学技术和社会经济快速发展的现代社会,人文教育却从高等教育的中心走向了边缘,出现了严重的弱化现象,由此导致了一些莘莘学子精神世界萎缩、人文精神丧失、责任意识淡化等负面影响。要振兴人文教育,必须在高等教育中突出人文教育的地位,加大人文教育改革的力度,营造充满人文气息的教育环境,加强人文教育与科学教育的渗透。 相似文献
57.
在后冷战时代的第三次全球性民族主义浪潮所引发的民族问题中,俄罗斯联邦的民族问题尤为引入注目,主要体现在以下两个层面:第一,从联邦国家层面来看,主要是以联邦主体为单位的各主体民族与俄罗斯族的关系问题;第二,从联邦主体层面来讲,各联邦主体内部的主体民族与其他民族群体的关系问题。从转型以来俄罗斯联邦的宪政结构与联邦化的制度实践来看,俄罗斯先是采用协商性的联邦制,而后到普京时期又辅之以加强中央集权的方法来处理民族问题。俄罗斯解决民族问题的实际进程与制度构建之间的互动是一个值得关注的领域。 相似文献
58.
大板瑶的婚嫁习俗十分引人入胜。有人说大板瑶的男女青年从恋爱到婚姻的过程,就是从“自由恋爱”到“父母包办”的过程,这一过程大致经过包括恋爱、说亲、订婚、送书、结婚五个环节。恋爱——歌为媒。传统的大板瑶青年男女,从相识到恋爱关系的建立,有其基本的行进规律和共同的文化心理。他们通 相似文献
59.
温小林 《甘肃行政学院学报》2003,(3):17-18
民族精神是建设有中国特色社会主义的强大精神支柱。它有着丰富的内涵,其核心表现为大无畏的气概、夺取胜利的决心、自信自强的能力和一往无前的精神。本文主要探讨了中华民族精神的内涵和核心,新时期弘扬和培育民族精神的必要性,以及现代思想道德教育在弘扬和培育民族精神中的有效途径。 相似文献
60.
位于我区中南部、大明山东麓的上林县,总面积1890平方公里,总人口46万,是一个以壮族为主(80%以上的人口为壮族)的多民族聚居县。它在秦朝时为桂林郡地,唐武德四年(621年)设置了与现名一致的县级行政机构,县名来源于县治附近有 相似文献