新世纪中国民间外交研究:问题、理论和意义

进入新世纪以来,民间外交在世界范围内得到蓬勃发展,呈现出全方位、多形式和立体交叉的新格局,对15世纪以来主要以国与国之间官方交流渠道为主的外交观形成巨大压力和挑战.人们日益认识到主权国家委派的代表之间正式的、官方的、政府对政府的互动,未必是保障国际合作、消除分歧或者平息冲突的最有效方式.改革开放以来,中国继承和发扬民间外交的优良传统,在民间外交方面取得重大成就,但无论在认识上还是实践中仍存在一些误区和盲点.本文以全球视野分析了新世纪民间外交的变化趋势,探讨了当代民间外交亟需深入研究的问题以及加强民间外交研究的重要意义.     

第二次吉田书简与日台关系——台湾当局的对日战略与自民党政治(1963-1964)

1972年中日邦交正常化以前,日本政府一直实行"政经分离"的对华政策,一方面追随美国承认台湾当局,另一方面逐渐扩大与大陆之间的民间贸易。到1962年,中日缔结了战后第一个长期民间贸易备忘录(LT贸易),双边贸易有了新的发展。然而,台湾当局利用日本国内的亲台湾派等渠道极力阻挠。由于这一问题与日本的国内政治斗争相纠缠,池田内阁最终对台作出妥协,使中日民间贸易遭受挫折。本文充分利用中、日、英三种文字的第一手资料,再现了这一历史过程,有助于我们理解上述"政经分离"原则的内在矛盾以及日本国内政治与对外关系之间的密切关联。     

民间借贷法律规制的完善

民间借贷在当前具有存在的必然性,不能简单地禁止或消灭。不是所有的民间借贷都需要严格规制,只有那些专业化、规模化、可能对社会稳定造成不利影响的借贷行为才需要法律严格规制。对民间借贷的规制,应当以便利民营企业、小微企业、社会公众获得资金为目的,同时注重资金借贷的风险防范,通过构建务实、管用、有效的管理制度,更好地发挥民间借贷的作用。     

集中营的鼓声

抗日战争时期,哈尔滨郊外,有一座日军专门关押战俘和抗日人士的集中营。看管集中营的,是日军大佐田川太郎。田川太郎因为被中国军人打断了双腿,对待中国战俘非常狠毒。在审讯和杀害战俘的过程中,田川太郎发明了许多酷刑和杀人游戏。其中,最让田川太郎得意的就是他根据中国民间游戏“击鼓传花”而发明的杀人游戏。     

不得不防的民间借贷风险

随着互联网金融的发展,民间借贷衍生出新的发展特点,出现P2P、以房养老、职业放贷等形态.从表面上看,合同双方并非民间借贷关系,但从本质上看,这些合同体现的是民间借贷关系.鉴于很多人分不清借贷关系与其他法律关系的异同之处,北京市海淀区人民法院的法官总结以往案件,揭开民间借贷的重重"面纱",引导公众走出复杂合同中的法律关系...     

民间借贷纠纷中夫妻共同债务认定问题研究——基于《民法典》第一千零六十四条

近年来,民间借贷纠纷案件已成为第一大类型的民事诉讼案件。司法实务中,对于民间借贷纠纷中涉及夫妻共同财产时的“夫妻合意”“家事代理范围”以及“共同生产生活”等的认定存在不同裁判观点,同案不同判的情况较为突出。分析当前民间借贷纠纷中夫妻共同债务认定中存在的问题,进而提出有针对性的完善建议。     

昆明加大对民营企业的扶持力度

前不久下发的《中共昆明市委、昆明市人民政府关于加快民营经济发展的实施意见》提到,支持民间资本进入水利、电力、石油、电信、保障性住房建设等多个行业和领域：从2013年起,安排民营经济发展专项资金1.5亿元,重点用于支持民营经济及中小微企业发展;每年批准的民营企业用地不少于当年批准建设用地面积的50％：同等条件下,本市民营企业的产品和服务优先进入政府采购目录等扶持民营企业的措施。     

太行深处追寻千年“黎侯虎”

穿越时空隧道,回归到2700多年前的春秋时期,在巍巍太行山腹地有一个小国家,名日：黎侯国,这里民风纯朴,男人勤劳勇敢,女人心灵手巧,不仅造就了无数的英雄豪杰、风流人物,而且在劳动中创造了无数的民间手工艺术,布老虎就是诸多民间手工艺术中极具代表性的一种。老虎为百兽之王,被誉为坚强、勇敢的象征,勤劳善良的黎侯国人为求人宅平安,     

论欠发达地区社会建设中民间志愿组织的作用——以贵州省为例

民间志愿组织是自下而上,多个朝向的组织,它的出现和发展是中国社会建设事业的实践需要。欠发达地区是民间志愿组织投以更多关注和实际提供志愿服务的重要阵地,民间志愿组织在推动欠发达地区社会建设的进程之中,起到重要作用,而社会建设的纵深推进需要进一步完善民间志愿组织的自身能力和服务策略。     

论家族制度的复兴及其对乡村民主化的影响

２０００ 年下半年 ,我们选择浙江省温州市所属的瑞安市塘下镇韩田村为样本点 ,对复兴后的家族制度形态以及其在乡村民主化进程中的作用进行了较为系统的考察。我们发现 ,作为一种地方性制度 ,韩田村复兴后的家族制度已出现很大的变异 ,着重在象征与仪式方面构建自己的结构 ,以修宗谱、建宗祠、祭祖坟、兴办公益事业为主要的外在表现形式。作为村落社会的主要文化形态 ,它在发挥社区秩序整合、社会化生产组织、历史归属感等方面的独特功能的同时 ,还制约着村落的正式权力机构的产生与运转 ,并以非正式权力中心和民间权威为特征 ,以行使“同…