立足民间并非权宜之计

上世纪80年代初,我在中国社会科学院读研究生时,在《财贸经济》丛刊首次发文倡导制订企业破产法。1982年毕业,先后在中央党校、国务院研究中心、国务院办公厅、国家体改委工作,其间曾主持国务院破产法起草工作小组。     

劳动号子

劳动号子，发端于民间，起始于劳动，是一种最古老、最普及、最实用的群众文化创作和艺术表现形态。比起那些堪称能登大雅之堂的“阳春白雪”作品来，劳动号子也许只能归于流行民间的“下里巴人”（毛泽东语）俗文化了。     

论转轨政府公共理性的缺席及其重建

转轨时期,政府公共理性的缺席,导致公共权力的异化。主要表现为一些行业和地区出现政府俘获的趋势,使得经济权力的政治扩张与政治权力的经济扩张均占据了一定的政府空间和市场空间,导致行政垄断与经济垄断在不同程度上制约着政治效率和经济效益的提高。克服公共权力的异化,应重建公共理性,探索包括政府俘获的合理规避、权力扩张的有效遏制、市场垄断的科学治理等实效性的对策,推动中国经济政治的和谐发展。     

建构理性与感性交融的公共文明

举世瞩目的2008年奥运会将在北京举行，北京奥运会将成为展示中国源远流长的历史文化，展示中国人民意气风发的精神风貌的大舞台。北京市民在公共场合的行为表现，将成为各国游客对国人素质和文明程度的评判标准。如何将不文明行为的发生降到最低，提升国人的文明素养，成为亟待解决的问题。     

明确六个“为什么”提高知与行的理性自觉

在去年12月召开的纪念党的十一届三中全会召开30周年理论研讨会上，中央领导同志在谈到“切实加强理论研究，不断深化对中国特色社会主义发展规律的认识”时，明确要求紧密联系干部群众的思想实际，深入回答六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题，更好地统一思想、凝聚力量。这六个问题是：（一）为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化；（二）为什么要坚持中国特色社会主义而不能搞资本主义；     

科学发展观体现了主体性原则的价值理性回归

科学发展观“以人为本”的核心思想，全面协调可持续发展的基本要求，揭示了主体和客体的价值关系，丰富了马克思主义主体性原则，实现了主体性原则向价值理性的回归，是对中国化的马克思主义主体性原则的重大理论创新。     

网络影视：民间娱乐走向市场运作

号称“中国第一部网络电影”的《我们没有隐私》最近在土豆网首发。这部网络电影之所以引人注目，不仅仅因为片中演员的“草根”性——全部由业余演员出演，以及网络下载的观看形式。更重要的是，它第一次大胆地尝试了民间网络影视作品的市场运作。     

乡土社会中民间法的合理性

在中国的法治进程中,民间法作为一种"地方性知识",在乡土社会中发挥着重要作用.本文拟以两个层面,即学理上和实践的生活经验层面上,多维度探析民间法在乡土社会中存在的合理性,进而为将民间法"名正言顺"地引入法治建设的轨道上来提供理论支持.     

台湾民间社会的“点、线、块”

早就听龙应台教授说过：台湾最珍贵的部分,其实是它的民间力量而非政府。2008年11月我有机会＂台湾一周行＂,虽只短短几天,观察所得只能是浮光掠影,但对于龙教授的话已有深切体会。     

论我国服务型执政党建设与现代国家的构建——一种公共理性的分析路径

公共理性视域中的我国现代国家的构建,关键取决于现代服务犁执政党的构建.而执政党"全能主义"治国模式是我国通过建设服务型执政党实现现代国家的最大障碍.构建现代服务型执政党,必须正确处理党与人大、政府、司法机关和人民群众的关系,积极培育公共精神和公民能力.在以服务型执政党的建设推进现代国家建构的过程中,构建现代服务型的地方党组织是地方治理现代化,即走向现代公共治理的当务之急.公共理性视域中的现代服务型执政党建设与我国现代国家的构建是同一过程的两个方面.