论司法正义之供需关系及其模式转换

司法正义不是司法操作者的单极正义,它事实上是一个受到供需双方影响的变量。我国应当摒弃＂主体——客体＂式的司法过程设计,转到＂主体——主体＂型的新司法交往模式上来。只有司法过程的参与者均能站在平等的台阶上,才可能实现思辨的充分交流,利益诉求的充分表达,进而达到正义观念的价值统一。     

对新时期侨务工作定位的思考

新时期侨务工作作为中国一项十分重要并将长期存在的战略性工作,涵盖统一战线、民间外交、和平发展、和谐世界等多个层面,受到党和国家的高度重视。从学理上准确定位中国侨务工作的性质、任务和原则,对于实现侨务工作又好又快发展、构建和谐侨务具有重要意义。     

道在人心,何以忧惧？——抗震救灾中的贵州民间力量

汶川大地震发生的第一时间,震感波及到大半个中国。当得知灾情如此之重,紧邻四川的3950万贵州人民感同身受,犹似发肤之痛。     

20世纪90年代以来国内公正理论研究述评

20世纪90年代以来,有关公正的研究成果已有不少.从所掌握的文献资料入手,从历史与逻辑的结合上,在对近20年来我国公正理论研究成果分析的基础上,可以认为,我国学术界关于公正理论的研究,具有以下特点:一般性、零散性研究比较多,专门性、系统性研究相对少;更多地集中于对伦理公正、经济公正、社会公正(专指社会学意义)等研究,对政治公正研究相对薄弱;对中西公正思想的梳理性研究成果比较丰富,对马克思主义公正观的研究,尤其是创新性研究相对不足;与其他相近概念范畴混同起来的研究十分普遍,紧紧围绕公正展开研究的成果并不多见;抽象性研究较为突出,联系实际研究的成果较为缺乏.因此,关于公正的讨论大有深化和拓展的必要.     

理性之外的第二条道路——浅评萨维尼的《论立法与法学的当代使命》

萨维尼是19世纪德国伟大的罗马法学家、民法学家、历史法学派领袖，其于1814年在与蒂博的论战中发表了举世闻名的《论立法与法学的当代使命》，此文中，萨维尼通过对法典化精彩的辩驳，体现了他法学历史主义的思想，也因此奠定了其在德国历史法学派中的领导地位。     

相互印证证明模式下的理性局限——对赵作海案的反思

毋庸置疑,法律是人类理性的结晶和象征,我国现有刑事诉讼法中相互印证证明模式就是建立在理性主义的原则下,而一个个冤假错案的出现,证明了理性思维并不是万能的,理性自身存在固有的局限。相互印证的证明模式所追求的＂客观真实＂＂实质正义＂,很大程度上是对理性的过度信任,导致了冤假错案的频发,而从新树立程序正义的独立价值,改变现有的证明模式和司法运行结构,能够最大限度的保持保障整个司法体制的司法正义。     

当事人

民间环保先驱者梁从诫去世11月2日,中国民间环保的先驱人物梁从诫的遗体告别仪式在北京世纪坛医院低调举行。梁先生晚年投入环保这场他所谓"不可能打赢的战争",于10月28日因肺部感染逝世。梁从诫1932年生于北京,祖父梁启超,父亲梁思成,母亲林徽因。大学毕业后,梁从诫从事历史教学研究等工作,1989年出任全国政协人口资源环境委员会委员。1994年3月,梁先生成立中国文化书院·绿色书院,以     

法律对民间高利贷有什么规定

去年6月．小李父亲的朋友为经商向他父亲借款2万元。当时双方约定年利为20％，一年后连本带利一次还清，并立有字据。可是到今年6月期满后，小李父亲的那个朋友以没钱为由拒不还款。以后又多次催要，他都以种种理由拒绝还钱，有时还蛮不讲理。小李父亲也与他闹僵了。小李想起诉他要他还款，可是有人告诉小李说这种借贷是民间高利贷，不受法律保护，打官司也没用．说不定自己还惹麻烦。     

闲对茶经忆古人——中国茶宫茶文化一览

中国茶宫坐落于深圳市福田区景田路，占地面积6800平方米，总建筑面积25000平方米。 其第六层为中国茶宫茶博物馆，面积1500平方米，是深圳市唯一以茶与茶文化为专题的民间博物馆。筹建投入达2800万元，陈列大厅设置了茶史、茶萃、茶事、茶俗、茶具、茶与书画等6个相对独立而又相互联系的展示空间，收藏名人茶书画、历史图片、文物等300多件，从不同角度对茶文化进行诠释，填补国内馆藏物品多项空白，为茶文化发展研究提供确凿物证，并免费对社会开放。     

略论西方的协商民主理论

协商民主注重在公共理性和共同“善”观念的基础上, 通过讨论和协商的方式来达成 法律和决策的共识。协商民主以其公共性、平等性、责任性和一致性等特征超越了选举民主的理论 悖论, 并与和谐社会的基本理念相勾连;它通过强调参与、协商和讨论等具体方式而摆脱了选举民 主的在中国所面临的实践困境, 并与党的领导相融洽。因此, 协商民主对于建构社会主义和谐社会 具有特别重要的借鉴意义。