论我国民间法与国家法的关系

本文通过对民间法与国家法的研究,阐述了两者之间密不可分的关系。运用法律社会学的基本原理与方法,探讨如何看待民间法的地位及与国家法的关系。     

论歌德对启蒙理性的疏离与超越

德国狂飙突进运动受法国启蒙思想家卢梭向自然和感性回归观点的影响,其代表人物歌德的创作表现了对法国启蒙运动理性的疏离;歌德从浪漫到古典的转变又呈现出创作的独特性和复杂性,完成了对法国启蒙理性原则的超越.     

妇女民间外交的新品牌——2008中英妇女文化周随想

随行文化周活动,我深切体会到,妇女文化周是一扇窗,让世界看到了今天的中国;妇女文化周,已成为民间外交的新品牌。     

从人的主体性内涵看践行科学发展观的真实意义

王传玲在《科学社会主义》2010年第2期撰文认为，科学发展观的践行虽然取得了一定的成效，但还需要在实践中做哲学层面的分析。在现行科学发展观践行理性反思的基础上，实现人的主体性的观念变革。     

乡土社会的民间习惯与纠纷解决——以帮工习惯为中心的考察

以国家法与民间法二元法秩序分析乡土社会的帮工习惯,帮工习惯属于农村中的互助合作规范,是熟人社会以人情关系为基础的民间规则,具有分担民间社会风险的保障功能,主要依靠私人惩罚机制保障实施,背后体现了与国家法截然不同的乡土逻辑。在纠纷解决中,对于帮工习惯与国家法的冲突,应当善用调解等非诉讼解纷手段实现法秩序的沟通。     

论司法正义之供需关系及其模式转换

司法正义不是司法操作者的单极正义,它事实上是一个受到供需双方影响的变量。我国应当摒弃＂主体——客体＂式的司法过程设计,转到＂主体——主体＂型的新司法交往模式上来。只有司法过程的参与者均能站在平等的台阶上,才可能实现思辨的充分交流,利益诉求的充分表达,进而达到正义观念的价值统一。     

对新时期侨务工作定位的思考

新时期侨务工作作为中国一项十分重要并将长期存在的战略性工作,涵盖统一战线、民间外交、和平发展、和谐世界等多个层面,受到党和国家的高度重视。从学理上准确定位中国侨务工作的性质、任务和原则,对于实现侨务工作又好又快发展、构建和谐侨务具有重要意义。     

道在人心,何以忧惧？——抗震救灾中的贵州民间力量

汶川大地震发生的第一时间,震感波及到大半个中国。当得知灾情如此之重,紧邻四川的3950万贵州人民感同身受,犹似发肤之痛。     

20世纪90年代以来国内公正理论研究述评

20世纪90年代以来,有关公正的研究成果已有不少.从所掌握的文献资料入手,从历史与逻辑的结合上,在对近20年来我国公正理论研究成果分析的基础上,可以认为,我国学术界关于公正理论的研究,具有以下特点:一般性、零散性研究比较多,专门性、系统性研究相对少;更多地集中于对伦理公正、经济公正、社会公正(专指社会学意义)等研究,对政治公正研究相对薄弱;对中西公正思想的梳理性研究成果比较丰富,对马克思主义公正观的研究,尤其是创新性研究相对不足;与其他相近概念范畴混同起来的研究十分普遍,紧紧围绕公正展开研究的成果并不多见;抽象性研究较为突出,联系实际研究的成果较为缺乏.因此,关于公正的讨论大有深化和拓展的必要.     

理性之外的第二条道路——浅评萨维尼的《论立法与法学的当代使命》

萨维尼是19世纪德国伟大的罗马法学家、民法学家、历史法学派领袖，其于1814年在与蒂博的论战中发表了举世闻名的《论立法与法学的当代使命》，此文中，萨维尼通过对法典化精彩的辩驳，体现了他法学历史主义的思想，也因此奠定了其在德国历史法学派中的领导地位。