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171.
随着网络技术的快速发展,互联网已经成为社会各阶层利益表达、情感宣泄、思想碰撞的重要渠道。与此同时,民间网络反腐作为一种新兴的监督形式,日益引起各方重视和广泛参与,在反腐倡廉建设中发挥着越来越重要的作用。但由于互联网具有开放性强、自由度高、网民素质良莠不齐等特点,民间网络反腐也面临着现实困境。 相似文献
172.
正中国音乐界有一种说法,说20世纪中国音乐能够传世的只有"两首曲子一首歌":两首曲子分别是小提琴协奏曲《梁祝》、二胡独奏曲《二泉映月》,一首歌便是《黄河大合唱》。《梁祝》是中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情故事,数百年来为国人津津乐道;《二泉映月》是民间盲艺人阿炳的代表之作。这两首曲子传世,除了它们在音乐表现手法上的 相似文献
173.
俞如先 《中共福建省委党校学报》2014,(3):115-120
民间信仰是东南亚华人社区最具代表性的文化形态。马来西亚沙白华人民间信仰氛围浓郁,并与中国有着密切的渊源,其民间信仰或直接传自中国,或间接传自中国。沙白华人民间信仰能够落地生根与华人民间信仰特质和华人多方面的精神需求有很大关系,而沙白华人对民间信仰的深厚感情实质是对中华民族的认同、对中华文化的认同。 相似文献
175.
在长期的繁衍过程中,哈萨克族形成了具有鲜明民族内蕴的民间调解机制,成为增强哈萨克族民族团结的一条纽带,维系了哈萨克族社会的稳定,至今在哈萨克族聚居区仍发挥着重要作用。本研究展现了农村哈萨克族传统自在的存在方式,揭示了他们民间调解的合理与不足。 相似文献
176.
调研组 《中共桂林市委党校学报》2014,(2):42-45
正桂林《龙船歌》是桂林民俗文化艺术的瑰宝,但由于历史上的种种原因尤其是"文革"的破坏,基本上淹泯绝迹了。一个偶然的机会让我们有幸结识民间艺人罗祖兴、刘秉珍夫妇,并聆听了他们演唱的兴安溶江《龙船歌》,引起了我们的极大兴趣。由这一线索出发,我们先后采访了罗祖兴(广西《龙船歌》传承人)、张宜国(民间艺术家)、徐承翰(桂林童谣研究专家)等,并根据徐承翰先生提供的线索,查阅相关资料,走访了灵川大圩龙门村、沙桥村,兴安溶江镇等有关人家,并收集 相似文献
177.
178.
每一个历史朝代,都会产生很多名人。而名人可分为两种:一是载诸史籍,列传为荣;二是民间流传,百姓喜欢。而两者兼之的人,才是真正的大名人。 相似文献
179.
张玉胜 《四川党的建设(农村版)》2014,(5):8-9
<正>当前,在部分农村地区,结婚费用居高不下。不少农民反映,少则十几万元,多则几十万元的花费成为不少农村家庭的沉重负担,部分农民直呼"娶不起",有些家庭甚至因婚致贫。"儿子娶媳妇,爹娘脱层皮。"形象地道出了众多农村家庭不堪重负,也反映出广大农民对"天价"娶妻的不满与无奈。其负面效应,不只是造成了当事家庭债台高筑和因婚致贫,更催生 相似文献
180.