拂面不寒木心风

原来我什么都不知道。在木心面前,我若一个失学孩童。北方初春,寒冷依旧,时近清明,窗外飘着雨夹雪。于春寒中,翻开木心的一段文字,记起一句话:冷是精神,寒冷是一种精神。在我心中,木心先生具有寒冷的精神。但他的文字,带来的是另一种感觉。在1989年到1994年连续五年间,陈丹青等十几位旅美华人学子,或在纽约的寓所围坐在木心面前,或跟随木心在黄昏时散步,聆听木心讲解文学史。陈丹青写道,木心刚刚教他们的时候,很惊讶:"原来你们什么都不知道啊!"2012年底,为纪念木心逝世一周年,依据陈丹青厚厚的五本听课笔记,木心讲课的内容得以形成《文学回忆录》出版。     

中俄非语言交际浅谈

语言在我们的日常生活中有很重要的作用,人们靠语言来进行交流,沟通,但是很多时候光靠语言来进行沟通是不够的,如果一个人说话的时候光有声音而没有任何动作的话,在一些特定的情况下很容易让别人产生误会,所以人们在进行交流沟通的时候,要有身体语言动作,这是非常重要的,所以,在身体语言方面也是同样的,每个国家都有自己身体语言和伴随动作的习惯,现在我们来看看中国和俄罗斯的非语言交际手段也就是身势语言各有什么特点。     

写作:收获乐趣不孤单

自幼钟爱写作,尤其是文学创作,它能让我变得快乐起来,生活的苦辣酸甜,尽在写作中。从小就习惯用一支笔和一本笔记本写人记事。朦胧岁月,与诗结缘,何其所幸!徜徉诗墨书阁,与思绪凌云,看一方恬淡,赏四海奇观。为年少痴狂,为未来写真。抑抑扬扬,咿哦吟咏,在书简的妩媚里,绽放春蕾。时光幽幽,一帘春娇梦,檐下演绎,渐渐     

活着的甲骨文——水书

水书从创始到今天,经历了数千年的历史。水书的发展反映了水书与中原文化同源、分化、发展、吸收、逐步融合,并由简到繁,由易到难,由单一到复合的轨迹。在中国17个有自己文字的民族中,水族是其中之一。水族文字称为水书。水书,水语称为ēlsuǐ,音译"勒睢/泐睢",意为水族文字、书籍。"泐、勒"读音源于古汉语,本义刻写,后演化为文字、书写;其语义在现代汉语中早已消失。"睢"为水族     

潘光雕：坚持水书传承梦

10月8日,贵州省榕江县三江乡故衣村,几名学生背着书包跑进了潘光雕家的堂屋,他们要抓紧放学时间,学习一种神秘的文字。     

“月琴”传承梦

“有彝族文字的这—天,就已经有月琴。”四弦月琴作为一种古老的民族乐器,从唐朝流传至今。阿鲁克古和阿铁说日两人是美姑县省级非物质文化遗产项目彝族音乐传承人。月琴、口弦、木叶等民族传统乐器他们都非常熟悉,随手摘下一片树叶也能吹奏出美妙的音乐。将民族的特色乐器传承下去,让更多人知道这些传统音乐,是他们共同的梦想。     

我珍藏的代训黄埔学生之毕业证章

笔者收藏一枚代训l黄埔学生之毕业证章,其直径32毫米,铜质模压,珐琅脱落,印字清楚,包浆自然古朴。证章正面分上下两个部分,上半圆边部环绕双钩体文字“陆军通讯兵学校”,其下有二通讯兵作业图案;下半圆排列自右向左三段文字,分别是：“附设中央军校第十六期;通讯兵科学生大队;毕业证章。”蕈背面为章号119。     

美德、理性与自由

<正>在《现代性之路:英法美启蒙运动之比较》一书中,作者格特鲁德·希梅尔法布从思想史的角度入手,对英法美启蒙运动进行比较。这本书篇幅不大,但其所讨论的主题,关涉思想史上的大问题。以小篇幅讨论大问题,意味着很大的困难,即作者必须在掌握足够材料的基础上,具备超强的分析能力,并能以高度概括但不失真的文字表述出来。这本书即显示出这样的特点。作者以"美德的社会学"、"理性     

发挥提案办理规范的优势 增强协商民主的议政效果

中共十八大报告把提案办理协商列为协商民主的重要形式,这既体现了对提案工作的重视,更是对提案工作寄予了厚望。近年来,藁城市政协深入贯彻中办《关于进一步加强人民政协提案办理工作的意见》,充分利用提案来源广泛、办理规范的优势,规范选题、审查立案、交办、督查、反馈等提案工作各个环节,提升议政效果,较好发挥出政协提案在协商民主中的重要作用。     

萧红：文字与人生一起脱轨

有关萧红（1911—1942年）的故事,通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨一旅店,欠了巨额费用,后者逃离,旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中她给报社写信,萧军前往探望,两人互生好感,他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧合之“两萧”。