自诉状要合乎规范

本刊在《咬文嚼字》杂志主编郝铭鉴先生的大力支持下，在上海政法学院宋山龙先生的鼎力相助下，开设了“法言咀嚼”栏目。其初衷就是通过对法律文书、涉法报道等法律文字作品的咀嚼。以规范法律语言，普及法律常识和探究法理内涵，推进法治社会的建设。     

坐“绿皮火车”去心的远方

周云蓬是浪漫的,又是现实的,如此,从体内蹦出来的文字才带着体温与血渍,坚挺着作为人的尊严,也弥漫着可亲可爱的人间烟火气。一年前在报上看到一张照片,仰视的角度,一个披头散发的男人,戴墨镜,一件宽大的条纹衫里面鼓动着大块肌肉,还拄一根木棍,义无反顾地走着,镜片后的两道目光似乎穿透镜片打量前路。这是一个盲人歌手,他叫周云蓬...     

那么,这是中国吗?

巴特片段式的文字记录从某种意义上说正是对"俗套"般的长篇大论的一种反拨。因为谁都知道,任何对于中国的宏观统摄都将是盲目而危险的。而恰恰是在片段般的记录中,我们读到的才不止是片段的中国,更是一个真实的中国。     

试论水族古文字的社会文化属性

水族中存在着一种特殊的古文字——“水书”,这种文字的特殊性之一是它主要不用于人们之间的书面交流,而是用于人与“神”之间的沟通。本文从水书文献、水族古文字义类、水族古文字的形成与发展三个方面论述了水族古文字的这一社会文化属性。     

信息

全国少数民族文字信息技术国家标准工作组组长会议在景洪召开3月5日至6日,全国少数民族文字信息技术国家标准工作组组长会议在西双版纳召开,来自全国信息技术标准化技术委员会及蒙古文、藏文、维哈柯文信息技术国家标准工作组以及云南少数民族文字信息技术国家标准工作组的8个民族的28名代表出席了会议。云南少数民族文字信息技术国家     

试论构建“东亚共同体”的思想文化基础——从历史启迪与未来追求的视角

创建共同合作、协同发展的“东亚共同体”,业已成为不可抗拒的发展趋势。历史事实证明:东亚地区是世界历史上最早“一体化”的区域;它既有成功的、进步的古代“东亚文化圈”,也有反动的、失败的近代“大东亚共荣圈”,还有设想中的“东亚共同体”。然而,现实中的“历史认识问题”,是直接关系到“东亚共同体”能否迅速建立的前提条件。为促进未来“东亚共同体”区域内的沟通和交流,需要在汉字的基础上创建共通文字,这不是复旧,而是与时俱进的创新。当人们思考构建“东亚共同体”时,在普遍关注经济协作的情况下,尤应重视思想文化观念的问题,因为东亚各国间的政治的、经济的、外交的问题,不能光靠政治的、经济的、外交的手段来解决,而确实需要从思想文化观念方面去寻求解决问题的办法。     

投稿须知

正《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊.主要刊载具有较高学术价值的学术论文,辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。为执行《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》,特对来稿作如下要求:1.来稿请用电脑打印稿。2.篇名一般不超过20个字。3.摘要应能客观地反映论文主要信息,不需评论、解释、不超过200字。4.关键词不超过5个词。5.篇名、作者姓名、单位、摘要、关键词均按序译成英文,且务必撰写准确、规范。     

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与李斯论“仓鼠”

李斯先生,近日在电视剧《秦始皇》中又见到尔,幸乎不幸乎?与《史记》中一笔带过不同,尔在剧中反复几次向秦始皇秘书赵高感叹自己从“厕鼠”变“仓鼠”的喜悦,殊为令人深思———虽然先生留在《古文观止》中的名篇是《谏逐客书》,其实真正的独创性思想是“仓鼠论”:“人之贤不肖     

读王维

一直觉得诗歌是最具灵性的文字．因为在凝固的诗句背后总潜藏着某个瞬间。在群星璀璨的唐代诗人中，我近乎固执地偏爱王维，或许就因为王维文字背后的瞬间舞别有风韵。它们带着融注的情感．穿越千年的风尘，与我的心灵相遇相契。