中国族际政治整合的价值取向析论

中国的族际政治整合,是秉承公民化、同质化的公民国族主义取向,还是采用尊重差异、包容多样的多元文化主义取向?这个基本而重要的理论问题引发了学界的关于族际政治整合的价值取向的"主义之争"与"诸神之战"。事实上,我国的族际政治整合应当汲取两者之长,在国族认同建构和公民身份建构的基础上,求同存异,调整"族际主义"取向整合思路,实现族际政治整合"区域主义"与"位差主义"的统一。     

从“协和万邦”的传统到和平共处五项原则

中国首先提出、不懈地倡导和一贯坚定地奉行和平共处五项原则,尊重世界多样性。其中, "和而不同"、"协和万邦"等中华"和"文化的精髓是和平共处五项原则的历史文化渊源。"协和万邦"、尊 重世界多样性是新千年的迫切需要,而西方的"文明冲突论"、"帝国论"、"新帝国论"等主张都不适合建 立国际新秩序的需要。尊重世界多样性是和平共处五项原则的重要内涵,是和平共处五项原则具有强 大生命力的重要原因。     

努力做好新形势下的群众工作

山东省委副书记、省政协主席刘伟在最近召开的全省统战部长会议上指出，统战系统的群众工作有很强的政治性、政策性，甚至还有一定的敏感性。统战部门做群众工作，要求应当更高，工作应当更深入、更细致、更到位。统战部门的每一位同志都要强化群众工作意识，学习群众工作知识，掌握群众工作方法，不断提高做好统战成员工作的能力和水平。一要求同存异。善于寻找共同点，善于发展共同点，善于扩大共同点，多做增进共识、凝心聚力的工作。二要讲真话、讲心里话、     

同心思想是对统战发展规律的科学判断

以“思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行”为内容的同心思想，是对以往统战工作客观规律的深刻总结基础上的一次重大创新。它集思想、目标、行动三者之同，为求同存异提供了更加明确的标准，而求同存异以在合作中实现共赢为目的。因此，探究同心、求同存异、共赢之间的关系就很有必要。求同存异是在合作中实现共赢的重要前提，同心思想是对求同存异的继承和延伸，同心思想必将开创合作共赢的新局面。     

圣持“九二共识”巩固政治基础

党的十八大报告指出，“两岸双方应恪守反对‘台独’、坚持‘九二共识’的共同立场，增进维护一个中国框架的共同认知，在此基础上求同存异”。在党的代表大会正式文件中首次写入坚持“九二共识”，表明了我们对“九二共识”作为两岸关系和平发展政治基础重要组成部分的高度重视。十八大闭幕后，中央台办、国务院台办和海协会在北京隆重举行“九二共识”20周年座谈会。大陆其它机构及台港澳等地相继举办相关纪念活动。     

“一国两制”重在求同存异

“一国两制”是解决历史遗留问题极其伟大的科学构想，也是国家治理中极富智慧的制度设计。评价其理论价值、现实贡献、历史意义，一个很重要的方面就在于解决了求同与存异的问题。这也正是贯穿“一国两制”从酝酿出台、到探索实施、再到深入推进全过程的重大课题，     

止争同向 和而不瓦——宗教和顺文化浅析

“礼之用和为贵”，贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于“和而不同”前提下的求同存异。息争而谓之和，同归同向而谓之顺。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍，避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举，做到各美其美，美美与共。     

求同存异 加强共识——十一月国际论坛综述

玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。宛如初冬十一月的天气，当前世界经济面临诸多不稳定和不确定因素欧洲有关国家主权债务形势突出、美国经济前景不明朗、新兴经济体经济增长速度有所放缓加剧了世界经济下行的风险，使世界各国现在面临的形势紧迫。     

统一战线:构建社会主义和谐社会的重要条件

构建社会主义和谐社会,本身就是一个随着经济、政治、文化的发展而不断推进的很长的历史过程,是我们党在革命、建设、改革的长期实践中,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断探索、创新的结果。“调动一切积极因素”是社会主义和谐社会思想精髓;求同存异、和平共处体现了实施和谐思想的有效方法。我们要更好地运用统一战线这一“法宝”,使之成为构建我国社会主义和谐社会的重要条件。     

周恩来“求同存异”思想的实践与发展

周恩来是中国共产党建立、发展统一战线的一位卓越的决策者和领导者，半个多世纪中国统一战线的历史发展，是同周恩来这一光辉名字紧密地联系在一起的，他善于吸取传统哲学思想与中国革命和建设实践相结合，创造性地运用马克思主义的战略策略思想，深刻地分析和成功地处理统一战线的诸种矛盾，把统一战线内不同的政党、民族、宗教、阶层和海内外同胞紧密地团结起来，为社会主义和爱国主义服务。