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161.
《笑林广记》中有一则故事,说的是一名贪官在自家门前贴出了一副新春联,内容为“爱民若子;执法如山”。饱受其鱼肉与盘剥的周边老百姓看到后,便趁着夜色掩映在联句后面加上了一些字句,结果整副春联变成了“爱民若子, 相似文献
162.
163.
赵霞 《河北省社会主义学院学报》2010,(3)
社院校园文化的主要内涵是政治文化。学政治、讲政治是构建社院政治文化的指导思想;求共识、明责任是构建社院政治文化的核心内容;重民主,树学风是构建社院政治文化的手段。机关党委在社院文化建设中,要创新活动载体,发挥校园文化的引导功能、凝聚功能、激励功能、约束功能,促进社院校园文化建设。 相似文献
164.
陈兆肆 《甘肃政法成人教育学院学报》2013,(5):127-132
张世明教授所著《法律、资源与时空构建:1644—1945年的中国》一书,共五卷,描绘出1644-1949年间中国的司法、边疆、军事等场域的辽阔画卷。本文拟从其体用赅备的学理主张入手,结合其新历史法学之实践,谈谈自己读后的感受及浅见。 相似文献
165.
当前,全国煤炭行业遭遇了市场需求低迷、库存增加、回款困难、煤价持续下跌的严峻形势。团结动员职工群众这支主力军在危中求机中展现新作为,工会组织责无旁贷。工会组织要铭记发展是硬道理,坚持群众利益无小事,以踏石留印、抓铁有痕的劲头,在勤俭办事、创先争优、治亏创效、群监安全、和谐劳动关系方面下功夫,做到用心想事、用智谋事、用力做事、全力成事。 相似文献
166.
周其玉 《江西公安专科学校学报》2014,(6):92-97
量刑基准作为经验之存在,既可以表现为一个确定的经验点,也可以表现为一个经验幅度。在相对合理主义理念的指导下,量刑基准不应在量刑初始阶段作为量刑依据直接加以采用。在司法实践中,应该坚持法定优先原则,构建缩幅求交量刑模式,并且充分发挥量刑基准之保障与警示作用。唯此,才能在终局意义上得出主客观相统一的、科学与经验相结合的、相对合理的量刑结论。 相似文献
168.
潘富恩 《中共宁波市委党校学报》2008,30(3):105-111
南宋浙东婺学宗师吕组谦,发展了中国古代“有对”论朴素辩证法思想,认为事物之间既对立又统一,并永远处于“日新”之中;贯彻在认识作方面提出“致知”和“力行”相统一的辩证关系;贯彻在历史观方面提出“有因有革”、“向前则有功”的观点。吕祖谦认为人类也都是“同之中自有异”且“各得其所”地共生共存于世界上,于是提出“人之相与”即人事社会交往关系问题;主张“泛观广接”、多了解“物情事理”,兼容“相反之论”而求同存异。甚至可以“降意以求”各作妥协、达到互解、和平共处。 相似文献
169.
赵北臣 《基层政治工作研究》2008,(8):50-50
“坚定理想信念,忠实履行使命.永远做党和人民的忠诚卫士”教育,是今年的主题教育活动。抓好这次主题教育活动,必须认真研究和把握教育自身特点,努力增强教育的时代感和针对性。 相似文献