汉武大帝与贵州

汉武大帝刘彻,是继秦始皇之后对贵州影响最大的君主.他不但精明强干、万机独断,还有些脱落形骸,敢做敢为.打破了汉高祖以来"北有匈奴,无暇远略"的格局,向西南地区倾注了大量精力.     

清官与“门可罗雀”

在史书上权万纪是个博学清廉的好官,可是一部《贞观长歌》让他变成了贪财好色、成事不足败事有余的坏东西。相比之下,《大汉天子》里的汲黯还不算冤,他的道德品质没有被戏说,只是智商被戏说成了二百五。汲黯在剧中是专门为主父偃准备的配角,似乎什么也不懂,以便反衬出主父偃的睿智。     

汉武帝唯才是举

“犯我强汉者，虽远必诛!”在中国历代王朝中，有汉武帝这般底气者，着实不多。     

光宗耀祖与封妻荫子

传说汉武帝时，淮南王刘安好修道炼丹，后成仙升天，其亲友及家中的鸡犬也因食了丹药一同得道成仙（张衡：《论衡·道虚》）。后世遂有“一人得道，鸡犬升天”的成语，只是意思变了，意在讽刺一个人当官得势，全家与沾亲带故的人都跟着受益。其实，中国古代本就有“封妻荫子”的制度；达官贵人和夫人能够得到诰命头衔，     

《史记》：屈辱者的正义

公元前91年，任安因为戾太子的兵变受到牵连，被捕入狱，即将处斩。他在狱中向好友司马迁求助，希望后者向汉武帝刘彻求情。司马迁收到书信后沉默了好久，直到该年的冬天，也就是任安即将被处斩的前夕，这才给任安回信。     

肇庆拾零

肇庆，又称端城，一个迷人的历史古城。 秦始皇当年就在岭南置郡建县。历史的车轮滚到公元前111年，汉武帝设郡，就在如今的肇庆市老城区。其后历代都在此置州设郡、设府设县。到了明代嘉靖年间，又将肇庆设为两广总督府驻地。     

盐池剪纸艺术的传承与发展

正剪纸这一中华民族古老的民间艺术,其历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。剪纸艺术的发展也和其他艺术门类—样,是人类生产、生活之余精神活动的产物。盐池剪纸艺术的来源与发展从现存的剪纸作品来看,最初剪纸制作者的目的有三种。一是通过剪纸来表达某种愿望,祈求神灵保佑。传说汉武帝的宠妃李氏去世后,汉武帝思念不已,卧不安寝,食不甘味,于是请术士用帛剪了李妃的影像为其招魂。这种以剪纸招魂祈神的巫术,截至目前在盐池一带还有人使用。二是人们出于对形象美的追求,在服饰或其他生活用品上配上各种图案的装饰品。随着磨制工具的使用,人们的捕猎     

三国时期的货币政策

汉末桓、灵帝时钱货流通混乱不堪。董卓执政时,为了迅速敛财聚物,干脆废掉了以前汉武帝时的五铢钱原型,并捣毁秦时国家贮藏的十二铜人,用于铸造小钱。小钱直径1.2～1.5厘米,重0.5～1克,     

古代的回避制度

回避制度作为廉政建设中的一项有力措施，早在古代就被许多王朝广泛推行。西汉是我国最早推行回避制度的朝代。汉武帝时规定，除京畿所在的州、郡、县外，上至郡守，下至县令、县长、县丞、县尉等职一律不用本郡人充任，刺史也不用本州人充任。这种籍贯回避制度，对防止裙带关系的形成，消除地方势力割据起了一定的作用。     

“财相”桑弘羊单挑五十“贤良” 困扰中国两千年的西汉民生辩论

这次大辩论,由当时的丞相田千秋主持,辩论的一方是御史大夫桑弘羊及其助理官员,而另一方则是全国各大民意代表民生简单地说,就是"人民的生活"。对一个国家来说,民生往往又并非仅仅是人民的生活这么简单。因为民生要受到国家发展阶段、国际环境、战争消耗、经济体制,甚至领导人个人喜好等多种因