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122.
123.
汝未见此花时,此花与汝心归于同寂;汝见此花时,花之颜色一时明白起来。——明儒王阳明一、象孔子一样地快乐这是我读《论语》的第一得。但凡看过周润发主演的电影《孔子》的人,也许打死他都不会相信孔子是个快乐的人,因为电影在其结 相似文献
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125.
126.
向红 《今日中国(中文版)》2011,(11):43-44
东晋志怪小说《搜神记》中记载,春秋时期,阳伯雍为躲避战乱,携父母从洛阳来到无终。父母死后,葬在无终山,他在山上搭建小屋,为父母守墓。山高缺水,阳伯雍历尽辛苦、长途跋涉找到水源,除自己饮用,还为逃难的路人供水解渴长达三年。终于有一天,一位长者喝完水,拿了一斗石子给伯雍,叫他种下,并告诉他:“宝玉会从这里面长出来。”伯雍种下石子几年后,果真收获了5双白璧。公元619年,武则天听说了此事,觉得阳伯雍非同寻常,追封他为大夫,并将无终更名为玉田。 相似文献
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寻绎屈原一生之行事,把屈原放在春秋战国之际士人阶层的崛起及其"士志于道"这一"志道"固持的时代背景下加以考察,"士志于道"的时代精神也显现于屈原身上。屈原一生所"志"之"道"是"美"之"政"的实现。对屈原而言,个人价值的实现体现于社会价值之中。是故,当屈原上不能实现"美"之"政",下不能退守,而以"道"自任又不能使之"独立不迁"的个体价值固持放弃时,其结果只能是走向蹈死。 相似文献
128.
《云南志》共有十卷,记录了云南界内途程、山川江源、六诏:名类、六赕、云南城镇、云南管内物产、蛮夷风俗等。较为全面准确地展现了唐代中晚期南诏境内自然地理环境和政治、经济、军事、文化、风俗、物产等诸多方面的情况,内容翔实丰富、全面客观,具有很高的史料价值。 相似文献
129.
王辉 《云南社会主义学院学报》2013,(5):376-377
“合其志功而观焉”是墨子提出来的。这一道德评价方法本意针对人的某一道德行为,然而,扩展到人出于一定目的而创造的事物也同样可以使用。在中国社会这个道德共同体,传统上长久共存的伦理学体系间就“合其志功而观焉”的评价方法是有共同点的,并且得出当且仅当“志功”都为善时,评价结果为善这一结论。作为中国社会这个道德共同体内的“共同点”,“合其志功而观焉”的方法论可以运用到人们道德生活的方方面面。 相似文献
130.