《政协志》志稿撰写需要注意的几个问题

<正>志稿撰写是志书编纂过程中不可或缺的重要环节。从一定意义上讲,能否在充分地搜集、运用资料的基础上科学规范地进行志稿撰写,决定着志书编纂工作的质量和水平。笔者认为,撰写志书应做到"七个注意"。一、注意把事件的背景记述清楚交待事件的背景是志书记述的重要内容,进行志稿撰写时一定要把事件的背景、起因交待清楚。只有把事件的背景、起因记载清楚了,读者才能从中了     

松溪之柔

正1从前有条溪,溪边有松树;松在溪里走,溪在松间流。于是这方水土就有了诗样的名字——松溪。不过,当地先贤对松树的审美取向却令人费解。没有着墨虬枝铁干的伟岸,也不倾心面对雨雪的从容,更不相中松涛的雷鸣虎啸,独独钟情于松荫大做文章。翻开县志,松影树辉洒满书页:"昔年松溪上,百里有松     

古代因避讳而改名的城市

在我国古代，城市的改名易称，大多因为汉字的避讳。据《隋书·地理志》记载，为避隋炀帝杨广的“广”字，一下子就改掉几十个城市之名，其中广州改为番州，广饶县改东海，广安县改延安，广都县改双流等。如果说杨广只避一个“广”字，唐德宗李适避讳就宽多了，他不但避讳“适”，连像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云：“处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处州，音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”     

圣山长白

十二月里造访长白山，最需要准备面对的就是大雪封山的状况。不过这座北方名山，全年有十个月都处在“冬季”的笼罩下，积雪常年覆盖山顶，而这也正是她的魅力所在。《契丹国志》中记载：“长白山在冷山东南千余里……     

儒家道德思想内容及功能

<正>一、儒家道德构成中国传统"人治"思想不管"人治"还是"法治",社会管理最终靠人的道德水平和行为完成。关于这方面的大讨论,春秋末就出现"百家争鸣"局面,当时各种管理思想层出不穷,形成以孔(孟)为代表的儒、老(庄)为代表的道、商鞅(韩非子)为代表的法、墨翟为代表的墨四大家。四家自成一统,法家倡"法制",秦始皇用到极致,但残暴的统治使万代基业梦仅两代便破灭;道家主张"道法自然""无为而治",因消极德治     

简论徐继畲的民主主义思想

徐继畲是中国近代最早具有民主主义思想的先驱者之一.他突破当时"华夷大防"的传统观念,突破当时中国人狭小的世界观,大力地弘扬西方先进的民主政治制度,从而形成了其独特的民主主义思想.这一具有前瞻性的思想,对当时以及19世纪下半叶中国的思想家们产生了深刻的影响.     

“志”“情”之辨及其“表现”向度

学术界对“诗言志”与“诗缘情”进行过较为深入的研究，但很少从“表现”的角度对它们研究。所谓“表现”，一般指艺术家运用艺术手段直接表达自己的情感体验和审美理想，理性的、情感的因素比较显著。如果从“表现”层面来研究文艺理论范畴或命题，则主要指“偏于自我表现”的内涵。本文在辨别“情”“志”的基础上从中国古典美学“表现”的视角对“诗言志”与“诗缘情”作了进一步研究。     

鲁迅小说与《世说新语》

《世说新语》作为中国古代志人小说的典范之作在艺术上给了鲁迅创作很大的启示。本文拟从写作目的、写作手法两方面．分三点即以片段志人、以形摹神、以空白含无穷蕴意．研究探讨《世说新语》与鲁迅小说的传承关系。     

关于“众手成志”的实践与思考

修志历来有“众手成志”之说。众手成志之“众手”，各有所指，各有所用，侧重不同。一是领导“推手”：重视修志工作，人力物力支持；二是供稿人“托手”：提供资料翔实，打好坚实基础；三是专家“拉手”：出谋划策，解疑释惑；四是编辑“抓手”：分工负责，各把一路；五是主编“控手”：谋篇布局，总体把握。“众手成志”，只有众手都出力，并且形成合力，发挥集体智慧，才能成就一部高质量的志书。