钱钟书“阐释之循环”论的学术价值

钱钟书学贯中西、识见超卓,在他的《管锥编》、《谈艺录》等著述中,在征文考献的娓娓谈论中,随处有深刻的思想闪光,给读者以极大的启迪,“阐释之循环”就是其中一例。其“阐释之循环”论在文学研究和文学评论方面具有重要的意义,本文扼要分析了这种理论形成的原因,并对其在学术上的价值以及对现实的意义做了讨论。     

孔子德育思想探析及其启示

在《论语》中,孔子从伦理的道德意义上区分了君子和小人,并认为要针对君子和小人采取不同的教化方式。在构建和谐社会的今天,研究孔子的德育思想可以为我们社会主义道德建设和道德教育提供很多有益的启示。     

“兽道”主义

如今的兽们或许正陷入哈姆莱特式“生，还是死”的两难选择：不知道该日日狂欢，还是该集体上吊。     

抓住活力之源

人大代表是国家权力机关的组成人员,是人民代表大会的主体,是人大工作的活力之源。做好代表工作是做好人大工作的基础。     

情系学子 爱洒人间

2005年，湖北省首届“慈善公益之星”评选揭晓，71岁的孝感中医院离休女医生穆桂荣因“古道热肠，乐善好施，悬壶济世于街头。助残助学，播撒希望，大德大义在人间”而当选。     

“大学之道”及其当代价值

“大学之道”本质上是一种个人与社会、个体“内圣一外王”的和谐伦理精神。它的当代价值就是让我们在科学发达的现代，重新反思现代性，重新认识人与社会、人与自然的关系，运用生态观点，实现“自然一人一社会”和谐发展。     

伊金霍洛旗：从百姓最想解决的事办起

伊金霍洛旗,汉语意为“圣主的陵园”,总面积5600平方公里,辖7个镇,总人口 14万,是一个以蒙古族为主体,汉族居多数,蒙、满、回、朝鲜、瑶等少数民族大杂居、小聚居的少数民族聚居区。初识鄂尔多斯高原南部的伊金霍洛,是在2006新年钟声刚刚敲过的时候。踏进这片古老的土地,让我们不禁感叹造物主的神奇。这里有博大雄浑、金碧辉煌的成吉思汗陵园;有乌金滚滚、车水马龙的矿区;有浩瀚无垠、水草肥美的牧区;有亩产千斤、鱼米并收的农区; 有星罗棋布、产鱼出碱的大漠湖泊;有绿荫如盖、流彩飞翠的人工森林。然而,最让我们感兴趣的,却是伊金霍洛的和谐之美。     

邢继柱：收藏有“道”

邢继柱是企业家,也是一位收藏家。这位常年出入于世界各大拍卖会的收藏家从来不会吝于与大家分享自己的收藏心得。而丰富的艺术品收藏经验,也使得他对于艺术品市场存在的“诚信缺失”等问题感触良多     

辛陶契合说驳论

辛弃疾词引用陶渊明诗较多，有人提出辛陶之间有回归、酒、重视友情三个“契合点”，并认为出仕与归隐的矛盾在辛陶身上都表现得很清楚，认为辛是战士与隐士的统一。本文认为辛陶之间大相径庭。辛陶的经历与思想、性格特点以及待人处世的态度和方式均返异，陶是知其不可为而不为，自动地辞官归稳，归隐后心境基本上是宁静、淡泊的；而辛则是知其不可为而为之，被迫地罢官退居，退居后始终心系复土大业，心境是愤激、痛苦的。文章具体分析了辛在“三仕三已”过程中处境、心境的变化及表现，并联系涉及陶的重要作品，论证了辛陶并不具有什么“回归”的契合点。     

“诚信”演讲比赛活动方案

活动背景在学校,少数学生考试作弊,言行不一,欺骗他人等失信现象时有发生。教育家陶行知说:千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。诚实守信的品德是立身之本、做人之道,引导学生求真、诚信是我们教育所要追求的目标之一。根据学习“八荣八耻”荣辱观内容,结合学生实际,学校在3～6年级开展“诚信”教育演讲比赛活动。活动目的通过活动开展,培养学生诚实待人,以真诚的言行对待他人,关心他人,乐于助人;进一步增强学生诚信意识,牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念,从小立志作讲诚信、讲道德的人。活动时间1.3～4年级4月4日下午14:00在五楼阶…