溪口：蒋氏子孙回乡路

1949年4月25日，蒋氏父子离开故乡溪口后，家乡成了蒋氏家族子孙后代心中永远的牵绊，半个多世纪以来，在台湾的蒋氏子孙无不牵挂、期盼能够回乡谒祖认亲。1993年，时隔44年之后，蒋介石长孙蒋孝文的妻子徐乃锦成为第一个回溪口老家的蒋氏后人。之后，16年间，蒋氏后人陆续回乡谒祖。     

被荣智健遗忘的祖训

4月8日,67岁的荣智健引咎辞去中信泰富董事长一职。作为如今荣氏家族最重要的代表人物,荣智健黯然挥别为之奋斗20年的中信泰富。     

中国古代休妻标准“七出”或者“七去”

如果想知道，中国古代休妻的七条标准，还得先说说七出和七去，其实七出和七去（也称七弃）是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可说是对于妻子的一种压迫。     

辜家三代京剧情

说起京剧在台湾，就不能不提及辜氏家族。清康熙初年，辜氏家族从福建泉州迁至台湾，世居彰化县鹿港镇，因而“鹿港辜家”在岛内家喻户晓。而京剧在台湾的百年发展，亦受到辜氏家族的影响最深，可谓紧紧相系。     

东汉文学的家族化和家族的文学化

家族文学在魏晋南北朝最为繁盛,而这种繁盛在东汉就已打下基础。这基于东汉文坛独特的文学家族化与家族文学化现象。文学家族化是指文学的载体士由游士到士大夫,再发展为士族,家族的文学化是指素封豪族与皇门、外戚豪族的士族化。由于文化士族阶层的形成,东汉社会出现了不少颇可圈点的文学家族。对东汉文学这一独特景观的研究,既可以增加东汉文学研究的视角,又可以拓宽家族文学研究的广度。     

警惕社会结构“板结化”

从《蜗居》到蚁族,普通人在当下社会的艰难处境正在引发越来越强烈的反响和共鸣。在这背后,是一个日益逼近的严酷现实:社会上的机会似乎越来越少,低收入阶层跃升到中产阶层、中产阶层跃升到富有阶层的机会越来越渺茫,仅有的     

由罗马法浪费人制度引发的若干思考——兼谈成年人行为能力欠缺制度

浪费人制度,是罗马法关于成年人行为能力的一项重要制度,该制度对于保护浪费人、浪费人家族和其法定继承的利益有着重要意义。依罗马法,即使浪费人已经成年,但由于其心智不健全,则可导致其行为能力欠缺的发生。对罗马浪费人制度的立法背景及大陆法系各国禁治产制度的演变进行比较分析,并结合浪费人行为能力的特殊性,对于我国浪人规制及成年人行为能力欠缺制度提出有关思考。     

《颜氏家训》家庭伦理内涵的现代阐释

《颜氏家训》是中国家庭伦理教育里程碑式的著作,具有极强的务实性和可操作性。在传统家庭伦理发生较大演变的今天,重新对我国传统家庭伦理规范进行一番现代阐释,分析和找出其中具有普遍适用性的伦理规范和伦理精神,不仅有利于加快社会主义新时期家庭伦理的建设,对于我国当前家庭伦理建设也具有十分重要的指导意义。     

“Veni，vidi，vici我来，我看，我征服——ESCALADE凯雷德，引领凯迪拉克的瞩目风范与震撼表现

历史上的凯撒,作为古罗马帝国的缔造者,以其辉煌成就被世人敬仰。没有人会怀疑凯撒的力量,他被视为罗马帝国的无冕之皇,"凯撒大帝"因此得名。今天,引领世界车坛百年的凯迪拉克家族中一位领袖级产品凭藉尊     

张安世:三朝重臣九世封侯

最近,中央电视台以现场直播形式报道了在西安挖掘的距今两千多年的西汉张安世家族墓地的新闻,在海内外引起不少的轰动。张安世是张汤之子。性谨慎,以父荫任为郎。汉武帝时,因其记忆力强,擢为尚书令,迁光禄大夫。汉昭帝即位,拜右将军,以辅佐有功,封富平侯。昭帝死后,他与大将军霍光谋立宣帝有功,拜为大