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861.
862.
中国历史上名门望族——山西省闻喜县礼元镇裴柏村裴氏家族的传奇历史,不是神话胜似神话。裴氏族人由历史正史为其立传者600余人,名垂后世者1000余人,为官七品以上者,3000多人。翻开《中国名人大辞典》,可以看到,列入的裴氏名人有155位之多,其中既有文臣武将,也有在文学、天文、历史、地理、书法等方面成就巨大、史上有名的人物。 相似文献
863.
最近,我在出席第二届世界佛教论坛期间,有幸在上看到了徐双春先生撰写的《从白塔寺到萨迦寺——探寻藏汉民族融合之根》这篇文章,很受感动,没有想到,在祖国的首都北京,还有人关注地处雪域高原,笨坡山畔的萨迦寺,并且还没有忘记萨迦寺在维护祖国统一,促进藏汉民族融合中所作的历史贡献。 相似文献
864.
865.
《金陵法律评论》2018,(2)
当前,我国社会转型加速,人际关系范围扩展,尤其是随着互联网的普及,网络智能化、自媒体化推动了人际社会交往的内容与形式的变革,现代社会公共生活的开放性、互动性及异质性大大提高,虚拟社会在现代公共场域中的影响力呈现爆发式增强。这些社会关系的新变化必然且首先受到冲击的是道德观念。有道德的生活是人类社会共同的和基本的诉求,因而道德评判是社会前进的重要动因。道德批判成为一切批判的前奏,同时也成为净化道德生活的重要驱动力。然而,如果将道德评判推向极端,形成泛道德化批判,由此就会产生诸多非伦理问题伦理化等伦理越位现象。因此,新时代道德建设重要的突破口,就是明确道德边界,即道德实践与实践主体的有限空间明晰化,坚持马克思主义科学的道德批判观,将道德批判作为科学批判的价值引领,使道德批判真正发挥其积极引领功能,在差异性社会中寻求建立共同的利益机制,为重建道德秩序创造良好的基础。 相似文献
866.
867.
继承权本质是继承法的关键问题之一,它解释了哪些人基于何种原因可以取得继承权.现行《继承法》在继承权本质的认识上过于偏重扶养关系和被继承人的意志,带来了诸多难以解决的理论难题和实践纠纷.在未来的立法中,应该根据继承的类型认定继承权的本质,并设计相应的法律规则.法定继承中,家庭维持是继承权存在的基本依据,法律规则应该注重维护亲属之间的伦理情感.遗嘱继承中,被继承人的意思是继承权产生的主要依据,同时也应该兼顾家本位的理念,对遗嘱自由进行必要的限制.单纯的扶养关系可以作为遗产处理中的特别考虑因素,但不宜作为取得继承权的依据. 相似文献
868.
二十世纪八十年代初期之後,随着家庭联产承包制的实行,村民自治在中国农村萌生井逐步发展,改革开放后由于农村家族势力和民间宗教的恢复和重建,村民自治在实行过程中遭遇了重重困难,并在一些地方出现了激化社会矛盾的现象.造也是村民自治遭受批评的主要原因之一。本文运用社会资本理论和方法,分析了农村家族和民间宗教封村民自治的多重影响,及其由此带来的乡村社会治理中的一些问题。研究表明,家族和民间宗教作为乡村传统社会资本的主要形式,在村民自治运作和建设农村和谐社会方面有一定的积极作用,也产生了一些消极影响,这些问题需要在进一步推进村民自治规范运作的遇程中加以克服,实现乡村传统社会资本的现代转型,为中国农村健康发展奠定社会基础。 相似文献
869.
陈玉 《湖北省社会主义学院学报》2003,(2):41-44
改革开放以来的家族复兴是一种有着深厚根基的社会现象的自然生长;家族与村政之间有着合作、互补、竞争、对抗等几个层面的互动关系;在村民自治过程中,家族因素有一定的消极影响,但也有其积极作用.对家族在基层政治与社会生活中的作用,我们应避免作简单化、片面化理解.发挥家族的积极功能、抑制其消极作用是国家有效整合乡村社会的一个重要问题. 相似文献
870.
郑秀芝 《陕西行政学院学报》2006,20(1)
家族企业经历一段创业辉煌后,眼下已走到裂变的十字路口,面临着成长的挑战,企业成长意味着管理资源的增加,尤其是人力资源的扩充。为此,家族企业必须突破家族管理资源的封闭性,要吸纳外部职业经理人进入企业。家族企业有效融合人力资源的前提就是建立企业中家族成员退出机制,这也是摆在家族企业面前的当务之急。 相似文献