文化统战视角下的泛突厥主义悖论分析

长久以来,“东突”分裂势力始终用泛突厥主义的文化逻辑来充实自己的意识形态,片面强调“突厥语言文化的同质性”。这在一定程度上引发了我国操突厥语少数民族认识上的混乱,因此有必要在民族统战工作中进行文化统战以增强操突厥语的民族对中华民族历史和文化的认同。     

驳泛叙述者论

很多当代叙事学家都认为所有的虚构叙事都有一个不同于作者的虚构叙述者。这一观点被称为“泛叙述者论”。本文以充分的理由驳斥了这一观点,同时指出那些看似支持这一观点的重要论据是根本站不住脚的。在简要介绍小说理论的基础上,文章认为,无论从理论还是从实践角度来说,都没有必要为每个虚构叙事假定一个虚构叙述者。     

印度种姓制度的变化对其未来政局的影响

种姓制度作为印度传统文化所特有的一种现象,其对印度的政治、经济、文化、社会生活等各方面都产生了深远的影响。自20世纪80年代以来,特别是上世纪90年代中期以来,印度经济进入发展的“快车道”,并取得了令世人瞩目的成就。经济的迅速发展对印度的传统文化带来了强烈的冲击,种姓制度作为印度教的产物,也不例外。种姓观念的渐趋弱化,高低种姓之间交流的增多,原有以种姓为基础的职业分工逐渐被打破,代表中低种姓利益的政党的崛起,上述一系列变化引发了印度政坛政党力量的分化和重新组合,并由此带来了其政局的深刻变化。     

论民间法研究的犬儒主义色彩

改革开放之后,政治权力尽管对学术的控制全面放松了,但其仍然时刻保持着侵入学术的可能。法学学术面对这种政治情势形成了一种既试图回避政治禁忌又试图迎合学术体制的犬儒主义生存策略,而民间法研究正好满足了这样一种生存策略,民间法研究者无疑对当下中国的政治现实有着一种清醒的意识,但其仍然回避了关键的政治性法律实践问题,而在比较安全的去政治化的法律实践领域大力挖掘学术资源。民间法研究者还在既中立客观而又具有现实意义的绝佳外表下不恰当地将这种片面化的学术研究放大到法治建设的全局性地位,为其进行精致的正当化辩护。民间法研究者最终通过各种似是而非的理论策略能够达到一种犬儒主义效果:对学术无能的不自知、对逃避政治现实的自我说服、对学术繁荣的自我陶醉。     

论公司行政解散权的存废

与域外公司法普遍倾向于不承认行政解散权相对比,我国立法将过多的“违法事由”均托付给行政机关一揽子解决的泛行政解散权的规定,属于“泛行政解散权”的制度设置,这主要是对计划经济体制的承继与强大的行政干预的路径依赖,需要反思与检讨.泛行政解散权的消解,为深化经济体制改革与行政许可制度改革所必需.泛行政解散权的消解的主要方向是向公司自治、司法解散的回归,这并非是国家公权力的全面退出,而是要合理配置行政权与司法权,实现公司自治、行政监管与司法干预在公司解散事务上的和谐共生.     

试论儒家德治思想基础、特征及其局限

儒家政治思想是中国传统意识形态的基石,儒家的德治思想又是这个基石的内核,由此形成了独特的德治思维.儒家思想家们把从事政治活动的每个人都想象成为在道德方面完善的主体,这也是中国传统政治中的主流意识形态.本文在分析儒家德治思想的基础和特征的同时,从政治思维、政治理性、方法论等方面又进一步分析了儒家德治思想的局限.     

论泛亚裔族群意识的觉醒——“亚裔美国人”的文化含义

20世纪四五十年代,美国亚裔各族虽具体处境有所不同,但文化选择趋向与华裔大体一致,基本是义无反顾地认同美国.到了六七十年代,情况发生了逆转,即亚裔中的大多数通过审视自己在美国的社会地位与身份属性,进而主张放弃对美国主流文化的追求,确立亚裔美国文化在美国社会的真正地位.这是美国亚裔历史上具有里程碑意义的认同转折与意识觉醒,也是"亚裔美国人"这一称谓所具有的真正文化意义之所在.     

中国古代民法典缺失的原因

中国在漫长的历史发展中,没有形成独立、系统的民法典。其原因是自给自足的自然经济占主导地位,商品经济欠发达;专制体制下造成的民事人格的不平等;礼在一定程度上对民法的替代作用;泛道德主义与泛刑主义对民法的挤出效应;宗法族规在一定程度上起着民法的作用;没有形成法学家阶层。     

泛经验论:一种超越二元论的尝试

泛经验论是建设性后现代主义者提出的一种试图超越西方传统二元论的新的学术见解。它认为,不仅坚持身心二元对立的笛卡尔式二元论是二元论的,而且,主张将心还原为物的唯物论以及与之对立的唯心论也都是二元论的;它试图通过强调“现实世界的所有单位都是经验着的、创造着的事件。……不仅我们的经验是现实的,我们的身体也是现实的,而且二者是相互作用的”观点来超越西方传统的二元论。我们认为,这一努力是有意义的,对于最终完成对二元论的超越具有启发作用,但是,泛经验论并未真正超越身心二元论,超越二元论的可能途径是单元论。     

转型中的战略力量：伊斯兰世界（续二）

三、探求与回应:政治伊斯兰、 原教旨主义、反美主义、恐怖主义 面对现代化道路上的种种曲折,伊斯兰国家一直以不同形式探求解决和因应之道。伊斯兰思想家和政治家提出并实践了不少理论与主张,不仅有民