临济七祖石霜楚圆

正临济宗自七传潭州石霜楚圆慈明禅师,其重心转入南方。子曰:"人能弘道,非道弘人。"石霜楚圆住持潭州石霜山宗胜禅院,宗风耀烁,名闻遐迩,临济禅风遂风靡江南。其门下更衍生出两大著名门派:黄龙慧南之黄龙派,杨岐方会之杨岐派,至今仍绵延不绝,遗泽犹在。石霜楚圆系广西全州清湘李氏子,少为儒生。年二十二依城南湘山隐静寺得度,其母有贤行,使之游方参学。师连眉秀目,颀然丰硕,然忽绳墨,所至为老宿所呵。尝游洛     

两宋之际豪放词派承传的北折与南还——兼论金初蔡松年的转枢作用

豪放词派在两宋之际的承传是随着政治走向变动的。在其开创期的北宋,虽然有着苏轼这样的大文豪作为其开宗鼻祖,但在北宋词坛,豪放词派并没有得到广泛认可和传播。相反,随着北宋灭亡,这种词风被蔡松年带去了北方金朝,形成了"程学盛南苏学北"的情况。蔡松年让豪放词风成为金朝词坛的主流之一,并发扬光大。辛弃疾早年师从蔡松年,很好地继承了此词风,并随着归宋而将此词风重新带入南宋并将其发扬光大。因此,起源于苏轼,成熟并发展于北方金朝蔡松年,最后被辛弃疾带回南宋,才是豪放词派的承传和发展轨迹。     

浅说老子及其治国兵争思想

老子无为自化,清静自正,隐君子也。其人神龙见首不见尾,至今难以考证,让后来人凿探无止。其思想广而博,渊而杲,影响极其深远。老子思想崇尚无为、示弱、居下、镇之以朴、行无事等,而悚于逞强、居功、有以为等,讽人以甘于居下,诫人勿自伐、自矜。并告勉治国之君要体大怀,不争兵强,慎于用兵。     

惠风词隐况周颐

与王鹏运共同创立临桂词派的,是广西另一位词坛巨匠况周颐。况周颐原名况周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名况周颐。其字夔笙,一字揆孙,又号玉梅词人,晚号蕙风词隐。光绪五年(1879)举人。官内阁中书、会典馆纂修,以知府分发浙江,曾入两江总督张之洞、端方幕府。其间,执教于武进龙城书院和南京师范学堂。辛亥革命后,流寓上海,鬻文为生。他生于世代书香之家,且天资早慧,聪明好学,十二岁即中秀才,十八岁成优贡生,二十一岁中举,一直被乡人誉为神童。     

科学技术与意识形态——法兰克福学派科学技术意识形态理论的发展逻辑及其评价

法兰克福学派的科学技术观的形成是一个合逻辑性与合历史性相统一的过程。霍克海默首先提出科学技术是意识形态这一论点,马尔库塞加以完善,至哈贝马斯却得出了资本主义统治合法化这一违反马克思主义基本立场的结论。法兰克福学派之所以陷入理论误区,根本上其在于没有区分科学技术与意识形态的异同,但是他们的观点可以引发我们的思考。     

译载《尼罗河上的惨案》曾被批

正新闻出版总署原副署长杨牧之新近发表《出版史上的一段故事》。文中提到,胡乔木同志不赞成对《查泰莱夫人的情人》"一禁了之",这当然令人欣慰。但这是1986年之后说的,而在这之前的1979年,胡乔木对西方现代通俗文学的看法却不是这样的。1979年,我在南京创办大型外国文学刊物《译林》。创刊号刊登了英国作家克里斯蒂的侦探小说《尼罗河上的惨案》。不料     

Religious influence on Current American Politics and Diplomacy

In recent three decades, due to the revival of the evangelicalChristianity and ＂political awakening＂ of the religious right-wing in the United States, religion has played an increasingly important role in U.S. domestic and foreign policy. Regarding U.S. foreign policy, a landmark event of religious influence on American politics was the adoption of the International Religious Freedom Act of 1998 （IRFA 1998）. And in respect of domestic policy, religious influence was demonstrated in the American presidential election in 2004. The IRFA 1998 was one of the most comprehensive human rights acts in American history. The adoption and implementation of the Act fully reflected the religious influence on U.S. foreign policy since the end of the Cold War. The American presidential election in 2004 provided a stage for the political mobilization of the evangelicals and religious right-wing. ＂Values voters＂ and ＂four million white evangelical voters to return to the polling station＂ were considered a key factor contributing to the victory of the Republican Party.     

从台湾“统派”现状看台湾民众的国家认同问题

2008年两岸关系发生历史性重大转折以来，一系列民调数据和2012年大选结果显示，“统派”在台湾社会的边缘地位并没有发生显著变化。这反映出台湾民众“国家认同”异化问题仍相当严重。大陆必须注重关于“和平统一”的论述。当前最主要的是加强两岸关系“和平发展”与“和平统一”之间的连接，并利用各种可能的途径，促进台湾社会“中国认同”的重塑，奠定两岸统一的思想根基。     

“陇派法学”·“西北法学”与中国法学发展——“首届陇籍中青年法学家论坛”的经验与启示

在甘肃政法学院开办公安高等教育二十年暨庆祝公安分院建院二十周年之际,首届＂甘肃籍中青年法学家学术研讨会暨论坛＂在甘肃政法学院召开。受邀的6位陇籍中青年法学家围绕＂中国法制化进程中的热点问题＂、＂法学教育理论若干问题＂等主题共同开展研讨,同时举办了相关主题的学术报告会。这是一次促进陇原法学发展的良好机遇,也是一种机制创新。这次论坛集中展显了＂陇派法学＂的精神气质和当代使命,为催生中国法学研究中的＂西北学派＂注入了一股鲜活的气息。充分总结这次论坛的成功经验和有益启示,对于陇原法律学人清醒认识中国法学知识生产中的＂中心＂与＂边缘＂的辩证关系、发掘自己的比较优势、增强创造性学术研究的信心具有重要的现实意义。