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历史上暹罗从吴哥王朝借鉴了神化国王的思想和政治统治,但王权发展却别具一格,体现为法王文化。吴哥神王文化研究新作《"翻搅乳海":吴哥寺中的神与王》指出,吴哥寺搅乳海浮雕中有传统样式从未出现的角色——海底蛇王和中轴线上最高处手执器具的飞翔天神,分别是作为时间化身的蛇王舍沙和手执与创世关联的因陀罗网的天神因陀罗,二者发挥扶持神王的功能。然而当视野在时空上拓展,中南半岛以王权崇拜为核心的礼法文化提供了另一种解答:海底蛇王是基于本土女权文化礼俗——以那珈图腾为符号——的表达;手执器具的天神则是法的使者正在须弥山顶放置法典,是尚法的创意。搅乳海浮雕设计创意揭示了泰国法王思想的源头实际上存在于鼎盛时期的吴哥王朝。 相似文献
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连任省政协第九届、第十届委员的郭海博,民盟成员,现为中国美术家协会会员、中国工艺美术协会会员、中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员、中国民间文艺家协会会员、河北工艺美术协会理事、河北工艺美术协会雕塑专业委员会常务理事。2004年10月,联合国教科文国际民间艺术组织、中国民间文学艺术家协会授予郭海博"民间工艺美术大师"称... 相似文献
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1950年6月23日,毛泽东主席主持的全国政协一届二次全体会议通过了国徽图案。随后,制作国徽浮雕图案被提到了重要的议事日程上。梁思成推荐清华大学营建系的高庄教授制作国徽的立体浮雕模型。 相似文献
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