反馈

瞭望微博网友@静水流深评论《九问北京城市副中心》:集中力量办大事。北京城市副中心和雄安新区的建设,都以极高的效率、快而不乱的步伐统筹推进着。看完这九问,我对北京的未来充满期待。     

白族扎染的自然灵魂

白族人崇尚白色,认为它象征纯洁,是"人之初",无污染的形态,而一生的经历又赋予其不同的意义与希望,如同扎染,由白至蓝再至青,每染一次色深一层,即"青出于蓝"。白族扎染在大理的周城村已传承千年。张仕绅家的三代人都开染坊。染坊的命运,无疑是白族扎染百     

风云书签

冒烟的耳朵和尖叫的牙齿:自体实验者奇闻录作者:特雷弗·诺顿(英)译者:朱机出版:科学出版社升上万米高空,潜下最深海沟;给自己注射患恶性病患者的血液,往臼脏送导管,在后背做f}口;吞下血吸虫、霍乱弧菌、盐酸以及各种各样简直没法说的东西……他     

传承民乐撒一路芬芳

正摇指、扫弦、勾、抹……化成一串串指间流淌出来的美妙音符,像一股清泉在缓缓涌动。10月22日,在广西艺术学院举办的第五届全国青少年民族乐器演奏比赛颁奖晚会上,广西艺术学院古筝专业研究生三年级学生刘郁强弹奏的一首饱含深情的《静水流深》,赢得了现场观众潮水般的掌声。他凭着过硬的表演技巧,摘取了本届比赛古筝专业青年组铜奖。为获奖选手颁发证书和金灿灿的奖杯,本届比赛评委会主任、中国民族管弦乐     

法律意义上的“抄袭”是什么?

2020年年末,111名编剧、作家、导演等影视从业者联名发表文章,指责知名编剧郭某、于某不但有抄袭劣迹,而且拒不道歉。几天之后,郭某、于某分别向庄羽、琼瑶公开道歉。从这个事件中我们可以看出,保护知识产权的观念越来越深人人心,社会对于抄袭的行为越来越不能容忍。     

论青少年美育素质养成的悟化范式

审美教育不仅可通过各科课堂教学进行,而且应贯穿到丰富多彩的课外、校外以及家庭活动中。它能有效地打破单一、封闭的教育模式,建立开放的多渠道的教育活动形式,从而拓宽美育途经,活跃素质教育,更广泛地满足青少年多方面的兴趣和爱好,并对发展青少年的观察力、思考力和实际操作能力大有裨益。故此,审美活动能培养青少年的创造才能,塑造形体美,促进情感交流和审美情趣的相互感染,从而为美育开辟了广阔的发展前景。     

悟透做实党史学习教育 牢记初心汲取智慧力量

习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表的重要讲话,振聋发聩、发人深省。在党史学习教育工作中贯彻落实好讲话精神,“重”在“悟透”,“要”在“做实”。“悟透”的定盘星在于把握好“四个坚持”,“做实”的突破点在于运用好“五个践行”。要坚定地扛起党史学习教育的政治责任,旗帜鲜明地讲政治,凝聚磅礴之力开展好党史学习教育。     

影视人类学视角下的纪录片《人间》

文章以影视人类学的角度为切入点,对导演关晓荣指导下的纪录片《人间》进行了深入的探究,试图通过运用人类学、民俗学、民族学的相关理论对影片的内容进行讲解和剖析,从而揭开影片背后的深层次意义,为研究影视人类学纪录片的学者提供实用参考。     

电子书促使传统纸书回归静态深阅读

随着电子阅读器在全球的推广和普及,电子书不断彰显其在成本及信息易得性方面的优势,传统图书出版业则日渐式微。传统图书是否会成为传媒业的“恐龙”？依据麦克卢汉的“媒介即信息”的论点,我们发现电子书和纸质书由于其媒介特性的不同而分化出不同的特点和功能,前者提供的是动态的、不断与外界交互的信息;后者是静态的、引发内向传播的内容。因此,顺应媒介发展历史规律,以深入思考、启迪心智为功能的纸质图书需要找到自己独特的位置,从而继续发展它的不可替代性。     

从“悟”看严羽的“以禅喻诗”

严羽能够从禅学中拈出“妙悟”来喻诗．是因为二者在思维规律与思维方式上有相似之处。二者的差别体现在：在悟的内涵上,一为出世一为入世;在悟的途径上,一为做“加法”一为做“减法”;在悟的境界上．一为人生理想,一为审美态度。这些差别没有为我们所注意,主要原因在于比喻自身的语义变化以及中国文论范畴的模糊性：从比喻自身来看,禅喻的模糊性导致了“悟”这一意义的不确定;从中国文论本身来看。文论范畴的经验归纳性质决定了这些范畴的模糊性。