益气通络解毒方对晚期结直肠癌化学治疗患者的增效减毒作用

目的 探讨益气通络解毒方联合化学疗法治疗晚期结直肠癌的临床疗效。方法 将124例转移性结直肠癌患者随机分为观察组和对照组,每组62例,观察组患者采用益气通络解毒方联合化学治疗,对照组采用单纯化学治疗。结果 观察组患者实体瘤疗效明显优于对照组（P＜0.05）,观察组患者骨髓抑制及恶心呕吐分级较对照组明显减轻（P＜0.05）。结论 益气通络解毒方可提高晚期结直肠癌的疗效,减轻化学治疗引起的骨髓抑制和消化道不良反应。     

复方守宫散辅助治疗晚期结直肠恶性肿瘤的疗效观察

目的 基于倾向性评分匹配法探讨复方守宫散辅助治疗晚期结直肠恶性肿瘤的疗效。方法 采用倾向性评分匹配法,将匹配成功的70例患者分为对照组（化学治疗）和观察组（复方守宫散联合化学治疗）,每组35例;比较两组患者瘤体客观疗效［客观缓解率（objective response rate,ORR）,疾病控制率（disease control rate,DCR）］、生活质量评分、免疫功能指标、安全性指标,并对生存期进行分析。结果 观察组ORR、DCR优于对照组（P＜0.05）;观察组患者治疗后功能维度（躯体功能、角色功能、情绪功能、认知功能、社会功能）,症状领域（疲劳、疼痛、恶心呕吐）评分改善程度显著优于对照组（P＜0.05）;观察组患者血清CD4+T细胞、CD8+T细胞、自然杀伤细胞水平,CD4+/CD8+均显著高于对照组（P＜0.05）;治疗组患者总不良反应发生率显著低于对照组（P＜0.05）;观察组的中位无进展生存期显著高于对照组（P＜0.05）,中位总生存期高于对照组（P＞0.05）。结论 相较于单纯化学治疗,复方守宫散与化学治疗联合应用能显著提高疗效,增强机体免疫力,改善晚期结直肠癌患者生活质量,降低化学治疗的毒性及不良反应,在一定程度上延长患者生存时间。     

清代官式梁枋旋子彩画及其文化意蕴

文章通过回顾彩画发展简史,引入对旋子彩画的深入探讨,对旋子彩画的组合和等级进行了详细的分类,在此基础上归纳了旋子彩画的图案和色彩特点,并对教科书中“金线小点金”和“墨线小点金”归类思路提出质疑。在旋子彩画那里我们看到当代平面、色彩构成形式美法则的东方端倪,说明我们的祖先在图案和色彩运用上已经掌握了一定的形式规律,但只是停留在“彩画作”等经验层面的图笈口诀上,没有上升到理论层面的普适性高度。     

清代至民国时期黑河流域的水权交易及其特点——以新发现的高台、金塔契约文书为中心

从新发现的高台、金塔契约文书看,清代黑河流域的水权交易主要有水权买卖、水权出典、水权回赎、水权归并、水权推卸、水权顶换、水权兑换、水权析分等几种类型。水权交易的特点,主要包括普遍订立契约、官方强力干预与控制、"地水合一,水随地走"、水权表达形式多样、亲邻优先等几个方面。开展关于新发现的高台、金塔契约文书的研究,对于进一步推进河西走廊区域历史和明清以来水利社会类型的研究,具有重要意义。     

论《宋元学案》的三重性质及其学术价值

宋元学案》由于其前后历经三阶段叠加编纂的曲折成书历程，同时具有哲学史、思想史和文献汇编三重性质。首先在文献编纂上，《宋元学案》以其内容构成的完备性集学案体史学著作之大成，成为现代学术思想史之范式，具有很高的文献史料价值。其次在思想史构建上，编纂者在《宋元学案》中构建了完整的宋元儒学思想史体系，体现了兼容开放的思想史观，并可据以探讨宋元儒学思想史中各地域的学术源流及特色。最后在哲学思想诠释上，黄宗羲、黄百家父子为代表的编纂者从本体工夫合一论出发，对宋元学者的哲学思想进行了系统诠释和评价，包括哲学观点的诠释、哲学派别的比较、宗教观与耶儒交涉等方面，体现了清代浙东学派一本万殊、经世致用的思想立场。     

漫话中华男子服式变迁

百余年来,中华大地上发生的种种变化令人目不暇接。服装式样的变化,便是时代递嬗、社会变化的一个缩影。一清代以前,国人着装崇尚宽袍大袖,与农耕社会的生活方式相适应。随着清兵入关,江山易主,清廷强令汉人剃发易服,以作为臣服之标志。强权之下,中原大地衣冠尽改。满族服饰不仅在本民族中盛行,且成为有清一代的“国服”。     

清代海外游历笔记中的华侨社会

本文主要介绍清代一些较重要的海外游历笔记,并通过这些游历笔记来研究清代海外华侨社会的基本状况,以此突显其史料价值。     

清代伊犁将军与将军府的历史演变

伊犁将军是清代新疆军府制时期的最高军政长官.清季,是伊犁地方的边防驻军长官.伊犁将军府作为伊犁将军的办事机构,随着将军职权的变化和新疆军府制度的兴衰,经历了初创、完善、发展到逐渐衰亡的历史过程,在新疆和伊犁地方史上留下广泛深刻的影响.