论清末新政时期新旧文化的转型

清末新政的指导思想是张之洞《江楚三折》中体现出来的“中体西用”文化观，但这一文化观较之洋务运动时期已经有了很大的发展，它成为了旧文化体系向新文化体系转换的桥梁。清末新政的各项改革中，对新文化体系形成影响最大的是改书院为学堂以及科举制度的废除。新的文化体系初步形成的重要标志是新的文化主体即新式知识分子群体的形成以及新的文化传播途径和媒介的广泛运用。新的文化体系与旧的文化体系在其内部结构的核心和内部构成方面具有明显的区别。     

清末广西地区现代化历史进程初探

迄今为止,人类社会的现代化进程,依照其启动方式和启动时间的不同,可以划分为内源性早发型现代化和外源性后发型现代化两种类型,即"早发内生型"和"后发外生型"的不同现代化进程。前者中,最典型的是西欧国家的现代化进程。这种类型的现代化具有自发渐进性,其由传统向现代的转型     

清末立宪效法日本动因探析

清末立宪改革是晚清最后一项政治改革运动,对其效仿日本的原因,学界论述较多,但多从当时之社会政治背景、戊戌变法的影响以及地域等因素来分析,而对当时的宪政文化思潮之发展演变历程,以及教育文化之反哺因素等都论述不够。本文从后面两个方面作详细阐述,以求深入探讨清末立宪效仿日本之深层动因。     

清末民初湖南实业教育的兴起和发展

清末民初 ,湖南的实业教育虽然起步较晚 ,但在本省各级各类教育中最为突出 ,其学校数、学生人数在全国占有较大比例。实业学堂的发展速度、专业设置、办学体制、学科门类、生产实习等方面独具特色 ,其兴起和发展与湖南的经济、政治和文化有密切关系 ,在湖南近代教育史上进步意义不容抹杀 ,但在近代特殊的历史条件下 ,其作用受到一定的局限     

清末民初中国政党运动述要

在中国,政党作为一种政治现象,是到20世纪初即清末民初才出现的。 鸦片战争后,中国一步一步沦为半殖民地半封建社会。由于西方帝国主义列强的侵略和掠夺,加上中国清末封建王朝的没落与腐朽,在西方列强的蹂躏下,中国的社会政治危机不断加深,遭遇亘古未有的巨变。正如梁启超形容的:中国面临“五千年未有之变局”。在此民族存亡的时刻,许多卓越的仁人志士都努力探求救国救民之道。洪秀全发动的中国历史上最后一     

清末俗文学作品与“民族国家”形象的构建——以陈天华的《猛回头》为中心

鸦片战争以后,代表中国传统秩序的“天下”观念与朝贡体制在列强船坚炮利的打击下,逐步解体。源自欧洲历史经验的“民族国家”观念一步步地成为中国社会进行思想与行动的主体意识。不过,十九世纪的大部分时间里,“民族国家”     

浅析清末东北地方政府的禁烟斗争

清朝末年，鸦片烟毒流害已久，禁绝洋烟和土烟势在必行，东北地方政府制定一系列政策法规，设立各种禁烟机构，使禁烟斗争取得重大成果，全国首先申报禁种土烟的五省中就有奉天、吉林、黑龙江三省。但是，迫于当时的形势，东北地方政府并未完成彻底禁绝鸦片烟的重任。     

试论清末修律对中国近代化的影响

清末修律对中国的近代化产生了重要影响:政治方面,清末修律确立了君主立宪制,肯定了人民的基本权利和义务,建立了中国近代国家机构体系;经济方面,清末修律提高了商人的法律地位,建立了中国近代企业组织形式和近代企业管理制度,促进了中国近代民族资本主义工商业的建立与发展。     

《刺马》、《投名状》与历史真相

看了电影《投名状》，又看了贵刊第二期《〈投名状〉背后：清末离奇“刺马案”》。有几句话想说，算是读书笔记吧。“刺马”案是清末四大奇案之一，至今仍显迷雾重重，难以定论，故而成为清末民初文学与戏曲演义的热门题材。     

近代以来中国民主实践的程序化指向

建设以社会主义民主为重要内容的社会主义政治文明,是构建社会主义和谐社会的主要方面之一,如果能够对中国近代的民主运动加以回顾和研究,势必会对当前的社会主义民主政治建设提供经验借鉴和教训吸取,本文便是从这一目的出发,对近代以来中国的民主运动从程序的角度进行整体性地研究回顾,以期为建设社会主义民主、社会主义政治文明提供智慧支持。