清末翰林蔡元培与辛亥革命

蔡元培是中国近代史上著名的爱国主义者、民主革命家和杰出的思想家、教育家，毕生提倡教育救国、科学救国，为中国的教育、文化、科学事业的发展，作出了富有开创性的贡献。     

从清末新政看晚清刑事司法改革

清末新政中,清政府对中国社会各个方面进行了一系列改革。从清末改革者的本意和结果来看,这次改革是失败的。但就司法改革而言,主要是对刑法修订作出了积极的努力,这些积极努力和影响为后世司法革新留下了较好的参照,开启了中国司法改革早期现代化的闸门。     

清末福建省谘议局之政治困境探

清政府设谘议局只把它定义为舆论机关,但是谘议局一经成立,便有其独立的利益。从福建谘议局与官府、士绅发生的矛盾与冲突来看,谘议局的权限经常受到侵夺,即便是谘议局章程上明文规定的权力也不被尊重,而陷入困境。谘议局困境的根源在于,没有一个理解法律、尊重法律的环境,即使是接受了教育的官僚和士绅都不能做到这一点,更何况普通百姓,足见政治民主化进程的艰难。     

清末预备立宪何以从官制改革入手

由于中央权威的缺失和既得利益官僚阶层的抵制,清末新政改革最终归于失败,这导致清廷体制内的行政改革随时代的"潮流"逐渐滑向了政治体制本身的改革——"立宪"。经派遣五大臣出洋考察政治后,"君权是绝对神圣的,但也应服从理性"的"开明专制",遂成为清廷预备立宪的价值取向。"开明专制"的预备立宪价值取向,决定了清廷立宪预备工作选择的方向。由于契合"开明专制"的愿景,官制改革便成为清廷立宪预备工作的最优选项。     

清末新政与满清政权的败亡

1901-1911年,遭受八国联军重创的满清政权在内外交困中,开始了一场比以往任何时候更为全面和深刻的"自救"运动,是为清末"新政"。清末新政是以慈禧为代表的满清政权幻想效法英、德和日本,变君主专制为君主立宪,在维持旧有统治秩序合法性的基础上,通过政治制度的变革以挽救行将倾倒的"满清大厦"。然而,事与愿违,新政的实施不仅没有给改革的主导者带来成功的喜悦,相反满清政权却在痛苦被动的应付中走向了败亡。这种结果与初衷的背离主要是因为在改革最佳时机丧失的前     

国民党60军起义

争取国民党第60军起义，是党中央在内战爆发前做出的决策。60军是国民党云南地方部队，又称“滇军”。“滇军”在清末民初拥护共和，发起反袁起义；抗日战争中参加台儿庄战役，令日军闻风丧胆；抗战胜利后，被迫到东北参加内战，与国民党嫡系部队矛盾较深。1946年4月，中共中央和中央军委决定争取或迫使滇军起义，派刘浩负责此项工作。     

吴保初上疏

吴保初（字彦复）是＂清末四公子＂之一,其他三位即湖北巡抚之子谭嗣同、湖南巡抚之子陈立三、福建巡抚之子丁惠康。这些人之被称为＂公子＂,以高阳的说法,＂今有达官之子,或则胸怀大志,卓尔不群;或则真慕风雅,诗文有声,与酒食征逐的纨袴,大异其趣,自然就成了出类拔萃的佳公子……＂吴保初之父吴长庆为清末广东水师提督。     

寒凝大地发春华——清末新政与贵州辛亥革命

贵州新政实现了地方政治体制的一次制度创新，推进了贵州向现代社会的变迁。也使中国边远省区有了现代政治的新气象，更重要的是为辛亥革命奠定了社会变革所需的现代政治基础。     

时调唱歌与清末之社会启蒙运动

流传于市井的时调艺术以其俚俗时行的特质,与清末启蒙思潮正相契合,因而被一些感时忧世的爱国文人所关注、重视并加以利用,成为开启民智、再造人心、救亡图存、改良社会的利器。启蒙者根据清末流行的时调曲调新填的曲词,已经完全跳出儿女情思、古人古事、市井俗态的窠臼,不但在题材内容、创作动机等方面呈现出新的质素,不论是感慨时政、劝戒恶俗,还是破除迷信、介绍新知,无不体现出"启蒙救亡"的特色,而且承载着救亡图存的爱国精神及强身—强种—强国、男女平等平权与维新图强的思想,因而老树发新芽,在清末社会启蒙运动中扮演着重要角色。发掘时调艺术在清末启蒙思潮中所起的积极作用,对于清末社会启蒙运动研究的推进及重新评估时调之类的民间文艺的价值不无裨益。     

旧京“杆子帮”

正前不久有一部热播的电视连续剧,谈及打狗棍,其中提到了一个民间组织:"杆子帮"。历史上的杆子帮在北京也曾经出现过。据徐珂《清稗类钞》记载:"京师丐头,向分蓝杆子、黄杆子两种。蓝杆子"者,辖治普通之丐:黄杆子者,辖治宗室八旗中之丐也。"您瞧,乞丐组织也讲究尊卑之分哪。史料载,清末以至民国时期,黄、蓝两杆子并不局限于旗人。