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地处豫西的汝州,历史悠久,文化底蕴深厚。这里不仅有闻名天下的瑰宝汝瓷,更是曲剧的发源地。曲剧是河南第二大剧种,也是我国著名的地方戏种。其唱腔淳朴自然,韵味醇厚,富有田园情趣。《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》对“河南曲剧”条目的释文是:“由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合,于1926年经临汝县农民‘同乐社’搬上舞台,发展为戏曲剧种……”曲剧的发展演变分为三个阶段: 相似文献
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公方彬 《理论学习(山东)》2014,(9):49-49
毋庸讳言,在有些领域,买官卖官较为普遍,甚至成为风气和“规则”。盖其原因,是用人决断者早就蜕化变质,长期把持一方,致整个系统生态恶化,甚至异化。怎么办?必须下大力气改善土壤,并且要以超常规的万式进行,因为一盆净水可以容纳一小杯污水,而一盆污水不会因一杯清水而改善,因此,必须引入清流。 相似文献
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在熙熙攘攘的繁华都市里,岔曲犹如一股清流,缓缓行过滚滚尘世,独自在一方小屋中,几杯热茶,一群同好,一弦一歌,自有一番宁静致远的味道。岔曲,演唱时一人站立,手持八角鼓弹击节拍而歌, 相似文献
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本刊讯 《京畿枪声》中的侠骨柔情,《南昌夜思》中的真情流露,《江流九曲》中的斗智斗勇,《草原流云》中的不畏艰难,《南粤窘境》中的沉静果敢,无不让人为法官的敬业精神所动容。 相似文献
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"循吏"与"清流"的历史之辩是中国古代政治文化中的独特现象,也是我国传统政治理性的一种表现形态。这一问题表面上是两种不同官员形象的对比,实际上是中国传统政治理性内在张力的外显,是两种不同政治理性观念的博弈。其发生逻辑在于政治理性自身的价值性,在于价值评价的差异性。它的实质是工具理性与价值理性的分野,其中"循吏"是工具理性的表征,"清流"是对价值理性的彰显。新时代"循吏"与"清流"历史之辩的本质启示是国家治理现代化需实现工具理性和价值理性的融合,执政党要实现执政能力与执政道德的统一。同时,各级领导干部要以廉政为先、勤政为本、善治为要,进而实现执政自觉。 相似文献