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141.
新中国成立之后,作为国务活动家的郭沫若,在政务之暇,为许多英雄人物谱写过一曲曲响遏行云的英雄赞歌,举凡黄继光、邱少云、杜凤瑞、安业民、向秀丽、雷锋、焦裕禄,都有郭沫若写的读之令人回肠荡气的诗篇.在游历祖国名山大川的同时,郭沫若以革命家的情怀瞻仰为新中国的诞生而捐躯的英烈纪念馆、陵园,如东北的杨靖宇、四川(宜宾)的赵一曼、山西的刘胡兰,并写下一首首20世纪的新<国殇>. 相似文献
142.
143.
第二届黄河笔会落幕时,于黑丁突然提议:“请我省民间诗人陈有才唱支情歌吧!”河南省作协常务副主席郑克西跟着起哄:“唱支酸曲,不酸不算!”陈有才有些面带难色,便对于黑丁求情,黑丁老爽快一笑:“保证不打你右派!”陈有才一看四周客人有马烽,还有张贤亮夫人冯剑华,于黑丁夫人吴萍,于是就对两位老大姐双手抱拳: 相似文献
144.
浙江东部的新昌县,是一方山青水秀的好去处,有距今1600多年,享誉“江南第一大佛”的弥勒石像;有群峰林立,如笋如笏的穿岩十九峰;有因唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》而闻名于世的天姥山……又是一方经济繁荣兴旺,百姓安居乐业的桃花源,已成为闻名全国的“长毛兔之乡”、“名茶之乡”、“小水电之乡”、“轴承之乡”、“胶丸之乡”…… 相似文献
145.
毛泽东之于文学,因着政治家与诗人的双重身份,交替呈现出三种状态:纯粹的艺术欣赏——翻读《毛泽东手书古诗词选》即可印证,毛喜读唐诗中“二三李”的作品,激赏“三李”中最少政治色彩的李贺的作品,都是千载之后诗心的感应;“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”,毛在延安文艺座谈会上的讲话中如是说,故特别看重《红楼梦》《阿Q正传》这样具有极高认识价值的艺术精品,对于自己所创作而有望成为艺术品的诗词则反复推敲,求之于人.一改再改;提倡“政治标准”第一,强调文艺的功利性,某种程度上要求文艺作品充当时代的传声筒。 相似文献
146.
147.
148.
北宋时期,齐州为远近闻名的东方大郡,趵突泉、金线泉、舜泉等名泉更多地进入文人的审美视野,成为诗人笔下吟诵抒写的对象.曾巩、苏辙等文化名人相继宦游此地,陶醉于齐地的自然人文景观,创作出了一系列反映齐鲁历史风情的佳作,为齐鲁诗坛注入了新的因子. 相似文献
149.
150.
杨岸青 《国际关系学院学报》2010,(2):68-73,80
塞缪尔·约翰逊的《诗人传》以其传记理论为指导,将传记与文评完美结合,突破为圣人立传的窠臼,强调人性的一致性,追求不偏不倚和真实可信,并强调形式与内容的高度契合。尽管《诗人传》偶尔过于强调阴暗面并倚重主观和常识判断,约翰逊式的评传以其新古典主义理念和拉丁式散文风格极大地丰富了传记的叙述模式,拓展了传记文化的视野,即使在当代依然具有示范作用。 相似文献