诗人闻捷之死

提起闻捷，今天的人们对这个名字或许感到十分陌生，可在20世纪五六十年代，作为我国著名的诗人，闻捷在社会上和文学青年中的知名度却是非常的高。他的名字，和贺敬之、郭小川等著名诗人一起，在当代中国诗坛上闪耀着光环。他创作的大量反映新社会、新生活的诗歌，在当代中国文学史上占有重要的一页。     

塞缪尔·约翰逊的传记文化

塞缪尔·约翰逊的《诗人传》以其传记理论为指导，将传记与文评完美结合，突破为圣人立传的窠臼，强调人性的一致性，追求不偏不倚和真实可信，并强调形式与内容的高度契合。尽管《诗人传》偶尔过于强调阴暗面并倚重主观和常识判断，约翰逊式的评传以其新古典主义理念和拉丁式散文风格极大地丰富了传记的叙述模式，拓展了传记文化的视野，即使在当代依然具有示范作用。     

彝人·诗人·副省长

“我以为做官和做其他的工作一样，就是分工不同。做官只有一个目的，就是为老百姓服务，就是为广大人民群众服务。曾有人问我，你既是一位诗人，同时又是一位政治工作者，这两者能结合好吗？我告诉他们，诗人不是一个职业，他常常是一个角色，而政治工作可以作为一种职业。     

湘瓷泛轻花魁长沙窑

长沙窑地位特殊 唐代诗人刘言史咏茶诗中有一句：“湘瓷泛轻花”，“湘瓷”指的是湖南陶瓷，其中自然也包括长沙铜官镇的长沙窑。唐朝诗歌描绘陶瓷的不多，这一句“湘瓷泛轻花”却宇字珠玑。     

柳州柳刺史 种树柳江边——古人的植树爱树情结

植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"树之榛粟,椅桐梓漆。"说的是卫文公徒居楚丘,始建城市,打造宫室,种有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是美化环境,更是方便使用。当时,在黄河流域较大规模的果园里既有种桃、李、枣等果树的,也有植     

马克思的浪漫主义传统

纵观马克思浪漫主义文艺思想的发展历程，在马克思的早期文学实践尤其是诗歌创作中，就明显表现出对浪漫主义的接近、吸收和偏好，直到他诗人之梦未能实现后，他献身浪漫主义的想法才趋于消逝。也就是说，在马克思早期的诗歌创作中对浪漫主义是充分肯定的，不仅没有提出尖锐批评，而且投注了巨大的热情，表现出超乎一切的推崇和尊重。     

望我故乡

抵达台北桃园机场的傍晚遇到一场铺天盖地的瓢泼大雨!台湾"文协"的理事长、诗人绿蒂和"文协"秘书哲雄热情迎接我们.在雨中,意外地,我看到了诗人张香华在向我们招手.原来他是从百里遥远的新店开车冒雨而来.令人感动.这使我一踏上久已魂牵梦绕的宝岛,便走进友谊的海洋.毕竟我们是同根同祖同父的骨肉同胞呐.     

广西为何称“八桂”

广西称“桂”、“八桂”由来已久。据有关资料介绍，“八桂”之美称是从古代《山海经》中“桂林八树，在贲禺东”演变而来。晋代文学郭璞说：“八树成林，言其大也。”孙绰在撰写《游天台赋》有“八桂森挺以凌霜”的诗句。六朝梁代诗人也有“南中有八桂，繁华元四时”记载。在民间，诗人正式与广西挂钩定位的则始于唐朝韩愈。韩愈在《送桂州严大夫》诗中云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。”湖南称“湘”，     

“诗人”、辞赋之士：经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵

屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。     

广东电白县：南海之滨铸和谐

早就听说广东电白的荔枝全国闻名。唐朝诗人杜牧一句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,说的就是高力士从高凉(今电白县霞洞镇一带)往长安进贡荔枝的故事。?电白县位于广东省西南部,地处南海之滨,枕山濒海,是茂名市所辖的唯一沿海县。全县总面积1840平方公里,海域面积7500平方公里,现辖17个镇292个行政村,总人口126.2万。踏上电白这片热土,北国已进入冰冻之期,但这里依然一派绿意,风景如画。电白县城所在的水东镇,东湖广场、人民广场、行政中心大草坪和四通八达、平整宽阔的向洋大道、海堤路、人民路与街边的建筑群融为一体,令这个全国卫生…