诗歌使他握住欢乐的手——佤族诗人聂勒印象

人物小档案:聂勒,佤族,1991年毕业于云南民族大学,现供职于云南民族出版社。多次荣获文学奖,其中诗作曾获青年月刊作品奖、民族文学诗歌奖、边疆文学奖、云南日报文学奖和全国少数民族文学创作骏马奖、诗集奖等。部分诗作翻译成英文、越文等。著有诗集《心灵牧歌》、《我看见》。中国作家协会会员,当代少数民族代表性诗人之一,中国作家协会第七次全国代表大会代表。     

到惠水过端午节

端午节,各地都有纪念爱国诗人屈原的活动。在惠水,人们过端午节,除了包粽子外,百姓集会算是一个颇具特色的活动:每年端午节,惠水城里城外,涟江沿岸人头攒动,从早到晚,熙来攘往。这叫"游百病"。据说,这样游走一番,你就会百病消除。     

论朦胧诗的悲剧性心理机制

从心理机制的角度审视以北岛、顾城、舒婷等人为代表的这个诗人群体的情绪结，从一个新侧面阐明朦胧诗所达到的思想内容的高度和艺术探索的成绩。     

因为对这片土地爱得深沉——读谢连章诗词有感

鄢陵人都知道谢连章是一位工作雷厉风行、有胆有识的县委书记，其实他还是—位具有真正公仆精神和高尚思想情怀的诗人!从他的大量诗作中不难看出，他对鄢陵这片古老而又充满着希望的土地是那样深沉的挚爱和眷注。用诗人艾青老人那句著名的诗句来形容谢连章那种热烈情感是再恰当不过了：为什么我的眼中满含热泪，因为我对这片土地爱得深沉。     

瘠土上的坚守与收获——张荫西及河湟乡土诗人

从诗经开始．中国的传统诗歌逐渐发展成为文学的重要内容。青海高原远离华夏文化中心．传统诗歌竟然也能在这里得到继承和繁衍，足以说明传统的强大。     

《独领风骚——诗人毛泽东》解说词〈选载之三〉

第九集青山信征 毛泽东喜欢游历祖国的河山. 即使到晚年,在平常的谈话中,他也毫不掩饰这个兴趣.     

我与台湾诗人痖弦

我与台湾著名诗人痖弦的交往,说来话长。记得,那是十多年前的一天上午,坐在收音机前的我竟意外地等来了安徽人民广播电台文艺部播放的“文学剪影”节目《彼岸的诗人——介绍     

《五月的祈祷》诗选摘编：妈妈，别哭，我去了天堂

这是一部令人震撼的诗选。她不同于平常意义上的诗歌选，她是一场巨大地震灾难的历史见证，也是在灾难面前309位中国诗人爱心和情感重磅出击的历史见证。     

微笑与微颤的禅意——评少木森诗集《给自己找个理由微笑》

禅意也是一种诗意。中国诗歌在唐代达到顶峰，同时也是禅诗不鸣惊人之刻。越来越多的禅僧加入到诗人的行列，对诗歌是一个福音。从那个时候起，以诗人禅，以禅入诗，已经普遍。如果说，诗歌是一种土壤，是一种天空，禅意可能就是某种生命的种子，是某个生命的翅膀。它不是无物，也不是空穴来风。它有厚厚的积淀，本自天成。它使得诗歌在这里衍生成出了一种活脱空灵而又机趣天成的意趣来。     

耕耘者的收获——记“教师作家”尹世霖

我国的农业劳作,大多是春种秋收,而对于诗人作家尹世霖来说,2007年的春夏之交,却是他充分享受收获喜悦的时候。4月1日,尹世霖工作了一辈子的北京二中,为这位退