“两湖”携手 波澜壮阔

凡是过往,皆为序章。湖南、湖北以洞庭湖为界,山水相依,称为“两湖”。这里物华天宝,人杰地灵。春秋战国时期,这里孕育了璀璨瑰丽的楚文化。别具一格的青铜器,精美绝伦的漆器,绚烂华丽的丝织品……无不令人叹为观止。伟大的爱国主义诗人屈原,其高洁的情操和至死不渝的爱国情怀,更是守护中华民族生生不息的元典精神之一。     

战斗在湘粤赣边的蔡会文

蔡会文,1908年出生于湖南攸县。1926年加入中国共产党,曾参加秋收起义。1930年8月任红一军团红三军政委,参加中央革命根据地前三次反"围剿"作战。1932年1月后任江西军区政治部主任、湘赣军区总指挥兼政委、红八军政委。1934年任赣南军区司令员。中央红军主力长征后,突围转战湘粤赣边,任湘粤赣边游击支队司令员兼政委。1936年春在桂东作战英勇牺牲,谱写了一曲惊天地泣鬼神的烈士壮歌。     

论汉代色彩审美的形成

色彩是汉代审美文化的一种重要表现形态,汉代色彩运用主要体现为鲜艳明快、协调丰富等特点。文章研究楚文化、五色理论以及儒家学说对其产生所起的作用,理清汉代色彩审美形成的基本脉络。汉代色彩审美本身是中国文化中的瑰宝,对后世的审美文化产生了持久而深远的影响。     

论楚文化对道教文化的深刻影响

楚文化和道教文化都是中国传统文化的重要组成部分。楚文化属于地域文化;道教文化则属于宗教文化。两者虽各自独立,但又相互联系,相辅相成。其中,楚文化对道教文化的形成与发展,特别值得重视。一是形成于楚地的道家学术,给了道教文化以直接的理论支撑;二是《楚辞》给了道教文化以极其深刻的影响;三是楚地的巫术文化,也给了道教文化以重大影响。可以说没有楚文化的特定文化模式,就没有现实中的道教文化的整体面貌。