利用湘西红色文化资源推进大学生政治信仰教育的实效性

湘西红色文化是我国先进文化的重要组成部分，是革命战争时期湘西人民努力拼搏、不断奋斗的精神文化象征。弘扬湘西红色文化，将高校教育与红色精神的传承相互融合，有利于推动高校思想政治教育方式的转变，提高红色文化推动大学生政治信仰教育的实效性，进一步促使当代大学生树立崇高的政治信仰，为我国特色社会主义事业而奋斗。     

浅议苗巫文化表现形式及其现代化

苗族巫术文化是一种起源于上古时期我国南方地区的古老文化,这一文化的创始者据传是九黎部落的首领蚩尤,其创立的巫教被视为苗族巫术文化的开端。苗族巫术文化最为出名的地区之一是湖南湘西地区,湘西地区的蛊术和赶尸这一系列神秘的苗巫文化风俗以神话传说、鼓舞、傩剧等形式广泛存在,在民间传播面极广。现代的苗巫文化与旅游业结合得更为紧密,大多数民间传说和相关风俗早已与现代旅游文化融为一体,古代神秘的苗巫文化现今已成为这一地区的文化名片。     

美罗培南治疗神经外科感染

美罗培南是住友制药株式会社研制的一种新型碳青霉烯类抗生素。其结构特点为1-β甲基，2-二甲基氨基甲烯吡咯烷，该药具有广谱强效抗菌作用，对肾脏脱氢肽酶具有稳定性，成为碳青酶烯类中一个新品种。对神经外科来说，主要用于治疗中枢神经系统感染及昏迷患者的重度下呼吸道感染，尤其是耐药菌的感染。     

论孔氏南宗的传统宗族形态

自南宋初年南渡以来,孔氏南宗十分重视宗族事务,一方面继承了曲阜的传统宗族形态;一方面因时、因地制宜.制定完善并恪守宗族规制,编修家谱,创新宗族活动形式.同时,孔氏南宗通过各种途径加强与北宗以及南宗各支派的交往,充分发挥其在敬宗收族方面的积极作用.孔氏南宗在继承与创新中形成了根深叶茂、特色鲜明的宗族形态和宗族文化,并因其所拥有的特殊家族地位、深厚的人文底蕴与高尚的圣裔风范,具有强大的内聚力和辐射力.     

黄海,曾改变历史的敏感水域

近来有关美国航母要到黄海参加美韩军演的消息传得虚虚实实,让黄海这个毗邻中国大陆外海中最小的海,成了国际媒体关注的焦点。黄海主导东北亚话语权谁控制了黄海,谁就主导了在东北亚大陆说话的话语权。日本军事历史学者司马辽太郎30多年前描写明治维新时期大战略的这句话,道出了黄海的战略分量。     

湘西：我们一同上路

从花垣县残联成立到去年，持有残疾人证的人数为2000多人，而从去年12月第二代残疾人证更换开始，仅仅几个月，办证人数就达到了2000多人。办证大厅每天爆满，许多人说：“以前办证没什么用，现在政策太好了，办证有用了!”那么，花垣到底给了残疾人什么样的政策呢？     

特色产业牵引 加快天等经济发展步伐

天等县地处桂西南，属“老、少、边、山、穷”县，经过30年的改革开放，天等县经济社会获得了长足发展。但由于历史的、自然的、社会的原因，天等县在经济社会发展上相对滞后，与发达地区相比还有很大的差距，还存在着很多亟待解决的困难和问题。     

龙州奋进正当时

龙州，一座具有1200多年历史的边境商贸名城，位于祖国的南疆。在桂西南隅左江的源头，处于大青山和苗岭山脉地带，与越南山水相依，边境线总长184公里，全县辖12个乡镇，总面积2317．8平方公里，总人口26．98万。境内有一个国家一类口岸水口口岸，有一个国家二类口岸科甲口岸，有水口、科甲、那花、布局等4个边民互市点，是我国通向东盟国家的主要陆路通道之一。     

从"湘西世界"看沈从文对人性异化的认识

沈从文在一系列作品中构筑了一个完美纯净的"湘西世界",描绘了中国理想的"天人合一"社会的原型,给人们的心灵世界一方纯净的乐土.这方乐土虽然汇聚了作者对一个理想世界所有的憧憬,但这方乐土也不是一个完全没有矛盾的世外桃源,这里仍然抵挡不住现代物质文化的侵袭所导致的人性的异化,因此昔日曾作为"梦中绿洲"的湘西世界也充满了"喧嚣与骚动",古老的价值也几乎要消失殆尽了,代之而来的是唯实唯利庸俗的人性异化的出现.     

乡村征地场域中的权力、权利与秩序——基于浙东南某“问题化”村集体上访事件的个案分析

浙东南S村是当地出了名的上访村.多年来,由于政府公权力在征地过程中对村民私权利的漠视,导致失土农民上访不断,自治组织瘫痪,村庄治理困难.本文通过对S村农民集体上访事件的过程分析,旨在考察乡村征地场域中权力与权利失衡的现状,进而探讨在乡村征地过程中达到权力与权利平衡的途径以及乡村秩序重建的可能性.