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111.
苏姗 《侨园》2014,(12):58-59
一个"狂人"在本文里,笔者要向读者介绍《(世界)中国奇绝文化艺术博览会》中的一位奇人,也是一个"疯子"、一个"怪人",更是一个"狂人"。墨龙,本名张成敏,一位又倔又犟的男人,生长在蓝天碧海边的辽宁大连,他的年龄和碧海上空的太阳一道走在正午。他从4岁开始学习舞蹈和武术,6岁时又对音乐和美术产生了好奇。  相似文献   
112.
苏姗 《侨园》2014,(10):50-51
在中华大地上,历史总是以文明的高度与宽度来丈量她的进程。从甲骨文开始,中华的奇绝文化就开始了。中华文化包罗万象,百家争鸣与青铜剑雨都被载入《史记》,而后,山河、石窟记录着文化吸纳融合的历史色彩。中华文化一代又一代的继承与发扬,其间,奇与绝的文化艺术以她独特的魅力在中华大地上潜流断续。笔耕不辍常言道:曲高和寡。奇与绝所形成的文化艺术虽然是孤独的,但并不悲哀,而是更为高贵。  相似文献   
113.
在赛珍珠之前,很多西方作家笔下的中国形象是扭曲的,赛珍珠的《大地》颠覆了这一形象,其中所渗透的儒家思想的人与自然、人与人、人与自身的关系更好地向人们尤其向西方社会展现了一个健康的、真实的、生动的中国形象。  相似文献   
114.
疑似耍猴     
正童年最开心的娱乐项目,莫过于看耍猴了。"文革"末期,在燕赵农村,二月春暖后和秋收忙完时,是耍猴的旺季。咣、咣、咣咣……几声锣响,就知道耍猴的来了。随着尾追看猴的小伙伴增多,选一宽敞热闹处,围成一个大圈儿,耍猴人一番交代后,紧敲破锣,猴子便一溜小跑进场热身,连跑带翻筋斗  相似文献   
115.
最近,一直在拜读《吕正操回忆录》,其间,不止一次地出现马仁兴的名字。尤其是下面这段话,给我留下了深刻的印象。"马仁兴自从一九四一年率骑兵团起义,脱离朱怀冰后,我们就在一起工作、战斗。开始任冀中骑兵团团长;一九四二年‘五一’反‘扫荡’转到冀鲁豫后,冀中骑兵团和冀鲁豫骑兵合编,留在冀鲁豫,马仁兴调任冀中二十七团团长;一九四三年九月又随我到晋绥,马仁兴兼任晋绥军区一分区司令员;以后又和我一起挺进东北。  相似文献   
116.
在第一批党的群众路线教育实践活动中,辽宁省纪委监察厅负责牵头开展了正风肃纪专项行动。自党的群众路线教育实践活动开展以来,辽宁省纪委监察厅会同省直有关部门,坚持高标准、严要求,精心组织,狠抓落实,较好地完成了所担负的各项整治任务,为保证整个教育实践活动深入扎实开展、取得成效起到了有力的推动作用。  相似文献   
117.
钱宏 《党建》2014,(9):53-53
正河北省沧州市开展的"沧州好人"评选活动,始于2007年,至今已评选七届,累计评出"沧州好人"3800余名。其中,145人荣登"中国好人榜",上榜人数6年来一直引领全国地级市之先。河北沧州地处燕南赵北,与齐鲁接壤毗邻,深受两大文化脉系影响与熏陶。其中,燕赵大地的仁厚诚朴、重信崇义、慷慨忠勇,与齐鲁大地的仁、义、礼、智、信儒家文化,经过千百年融合,孕育了沧州民众独特的侠肝义胆、豪放实在与古道  相似文献   
118.
黄娟 《学习月刊》2014,(20):114-115
非物质文化遗产蕴含着特有的文化价值观念和审美意识,凝聚着各民族、各地区的历史记忆和深层的文化基因,沾染着独特的地域气息。它是一个国家或地区文化中结出的最亮丽、最生动的果实,是文化软实力的一种重要资源。河北省作为一个历史悠久、文化底蕴深厚的文化大省,拥有着丰富的非物质文化遗产资源。  相似文献   
119.
快乐大叔 《党课》2014,(23):102-104
“燕赵古称多慷慨悲歌之士”,这句话本出于唐代韩愈之口。韩愈的这句话被后世许多人加以引用、发挥,渐而竟成为概括燕赵文化的一句精辟之语。然而,人们在引证这句话的时候多半省略了其中的“古称”二字。其实,正是这两个字说明了早在韩愈所处的唐朝之前,“慷慨悲歌之士”便已经在燕赵大地上大量涌现了。最能够体现所谓燕赵慷慨悲歌之风骨的古人,快乐大叔以为便应是2000多年前那个“舍得一身剐,也要把秦王拉下马”的荆轲了。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”  相似文献   
120.
正今年5月7日,是无产阶级革命家、军事家叶飞同志诞辰100周年纪念日。叶飞同志祖籍福建南安,出生于菲律宾华侨家庭,成长和奋斗于八闽大地,倾力和奉献于祖国革命、建设和改革事业。今天,我们怀着十分崇敬的心情参加纪念叶飞同志诞辰100周年座谈会,深切缅怀叶飞同志的光辉业绩,学习和弘扬叶飞同志的革命精神与  相似文献   
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